找诗词>历史百科>历史典故>鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术

鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术

鱼游于江湖之中,极端舒适,忘记了自己在水里;人游于大道之中,逍遥自得,忘记了自己所依赖的道术。 表示自己与周围事物已完全适应。语出《庄子.大宗师》:“孔子曰:‘鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。’”《淮南子.俶真训》:“夫鱼相忘于江湖,人相忘于道术。古之真人立于天地之本,中至优游,抱德炀和,而万物杂累焉,孰肯解构人间之事,以物烦其性命乎?”《资治通鉴.晋纪.元帝太兴四年》:“隗答曰:‘鱼相忘于江湖,人相忘于道术。竭股肱之力,效之以忠贞,吾之志也。’”明.李贽《续焚书.书汇.与陆天溥》:“人我俱泯,则生死两忘,生死两忘,则寂灭现前,真乐不假言矣。此乐现前,则当下大解脱,大解脱则大自在,大自在则大快活。故曰鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”也引作〔人相忘于道术,鱼相忘于江湖〕清.顾炎武《答子德书》:“人相忘于道术,鱼相忘于江湖。若每作一诗,辄相推重,是昔人标榜之习,而大雅君子所弗为也。”


猜你喜欢

  • 虫鸣螽跃

    《诗.召南.草虫》:“喓喓草虫,趯趯阜螽。”郑玄注:“草虫鸣,阜螽跃而从之。”后因以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。《旧唐书.太宗纪论》:“础润云兴,虫鸣螽跃。虽尧舜之圣,不能用檮杌、穷奇而治平;伊

  • 耕田而食,凿井而饮

    见〔凿井而饮,耕田而食〕。

  • 吞云吐雾

    《梁书.沈约传》:“始飡霞而吐雾,终凌虚而倒影。”本指道家绝谷养气,后用以形容吸鸦片或吸烟,多寓讥讽。《黑籍冤魂》一回:“那富贵的人家,依旧的吞云吐雾,一些也不要着急。”并列 原指道家修炼养气,后用来

  • 望尘迎

    同“望尘而拜”。唐韦应物《寄洪州幕府卢二十一侍御》诗:“同时趋府客,此日望尘迎。”

  • 勇夫重闭

    重( ㄔㄨㄥˊ chóng )闭:内外门户层层关闭。 即使勇敢的人也要关闭内外门户。 表示保持警惕,有备无患。语出《左传.成公八年》:“晋侯使申公巫臣如吴,假道于莒。与渠丘公立于池上,曰:‘城已

  • 七国三边

    《史记.孝景本纪赞》:“晁错刻削诸侯,遂使七国俱起,合从而西乡。”又《史记.律书》:“高祖有天下,三边外畔。”西汉王朝从高祖到景帝统治时期,曾先后遭受外部三边之患和内部七国之乱。后以“七国三边”指内忧

  • 蝉不知雪

    蝉夏生秋死,不及见雪,故不知雪,转喻见闻不广。《盐铁论.相刺》:“以所不睹不信人,若蝉之不知雪。”主谓 比喻见识浅薄。汉·桓宽《盐铁论·相刺》:“以所不睹不信人,若蝉之不知雪。”△用于无知方面。【词语

  • 从空伸出拿云手,救出天罗地网人

    见〔从空伸出拿云手,提起天罗地网人〕。

  • 为民请命

    《史记.淮阴侯列传》:“因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”后因以“为民请命”谓替老百姓申诉痛苦。《明史.青文胜传》:“逋赋数十万,敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏,为民请命。”鲁

  • 子囊城郢

    《左传.襄公一四年》:“楚子囊还自伐吴卒,将死,遗言谓子庚必城郢。君子谓:‘子囊忠,君薨不忘增其名,将死不忘卫社稷,可不谓忠乎?忠,民之望也。’《诗》曰:‘行归于周,万民所望。’忠也。”春秋时,楚国令