北齐颜之推《颜氏家训.治家》:“邺下风俗专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎,车乘填街衢,绮罗盈府寺,代子求官,为夫诉屈,此乃恒 代之遗风乎?”卢文弨注引阎若璩《潜邱杂记》:“有以恒 代之遗风问者,余曰:
《后汉书.律历志上》:“候气之法,为室三重:户闭,涂衅必周,密布缇缦,室中以木为案,每律各一,内庳外高,从其方位,加律其上,以葭莩灰抑其内端,按历而候之。气至者灰动。”古代测定节候方法之一,是用烧苇膜
唐.孟棨《本事诗.事感第二》:“白尚书(白居易)姬人(妾)樊素善歌,妓人(此当指歌舞的女子)小蛮善舞。尝为诗曰:‘樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。’年既高迈,而小蛮方丰艳,因为杨柳之词以托意曰:‘一树春风万万
同“鲁灵光殿”。柳亚子《送蜕庵先生赴燕市》诗:“湖海萍踪几十年,灵光 鲁殿独岿然。”
源见“和氏之璧”。谓怀忠贞屡献才智或国宝。唐顾云《谢徐学士启》:“某闻隋珠暗投,路人兴忿;荆玉三献,明主怀疑。”
东汉光武皇后之弟郭况因经营铸造业致富,时人称其家为“琼厨金穴”。后用以比喻巨富。晋代王嘉《拾遗记.后汉》:“郭况,光武皇后之弟也。累金数亿,家僮四百余人,以黄金为器,工冶之声震于都鄙。时人谓郭氏之室不
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈之业。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗:“一官聊续箕裘绝,登山莫厌芒鞋拙。”
源见“隋侯之珠”。谓报恩。南朝 梁萧衍《孝思赋》:“灵蛇衔珠以酬德,慈乌反哺以报亲。”
同“嫦娥”。《文选.谢庄〈月赋〉》:“引玄兔于帝台,集素娥于后庭。”李周翰注:“嫦娥窃药奔月,因以为名。月色白,故云素娥。”唐李商隐《霜月》诗:“青女 素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”郁达夫《旧历八月十
《史记.孔子世家》:“楚昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:‘王之使使诸侯有如子贡者乎?’曰:‘无有。’‘王之辅相有如颜回者乎?’曰:‘无有。’‘王之将率有如子路者乎?’曰:‘无有。’‘……今孔