源见“山阳笛”。泛指追念、伤悼亡友之作。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“怀旧空吟《闻笛赋》,到乡翻似烂柯人。”
源见“钓东海”。本指传说中善于钓鱼的人。喻指志于大成的经世者。唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一:“愿随任公子,欲钓吞舟鱼。”【词语任公子】 汉语大词典:任公子
源见“和氏之璧”。指知才之士,独具慧眼。唐刘商《殷秀才求诗》诗:“连城犹隐石,唯有卞和知。”
同“簸之扬之,糠秕在前”。明张居正《答宗伯董浔阳书》:“儿曹徼时厚幸,并登仕版,而懋修又躐居文孙之首,簸扬糠秕,殊为惭汗。”【词语簸扬糠秕】 成语:簸扬糠秕汉语大词典:簸扬糠秕
《庄子.天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘,而南望还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”传说黄帝出游遗失了玄珠,派了好几个人去找都未找回,于
宋.苏轼《水龙吟.次韵章质夫杨花词》:“不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。”“三分春色”指整个春季的春光。后人
《晋书.郭翻传》:“郭翻字长翔,武昌人也。……尝坠刀于水,路人有为取者,因与之。路人不取,固辞,翻曰:‘尔向不取,我岂能得!’路人曰:‘我若取此,将为天地鬼神所责矣。’翻知其终不受,复沉刀于水。路人怅
源见“功亏一篑”。谓功败垂成。《北齐书.神武帝下》:“为山止篑,相为惜之。”主谓 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。止,吾止也。”《北齐书·神武帝纪下》:“~,相为惜之。”△贬义
《汉书.东方朔传》载:汉武帝时,天下侈靡趋末,百姓多离农亩,武帝问东方朔:“吾欲化民,岂有道乎?”朔对曰:“愿近述孝文皇帝之时,当时耆老皆闻见之。贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲
佛家静修之法。默数鼻息出入,使本心排除杂念,归于安静。《金刚顶经疏》:“安那般那,亦即阿那波那,亦云阿般那,谓数息观。”“数息”一称“持息念”,为佛门五停心之一。【词语数息】 汉语大词典:数息