《礼记．王藻》：“玄端而居，动则左史书之，言则右史书之。”唐．孔颖达疏：“是太史记动作之事，在君左厢记事，则太史为左史也……是内史所掌在君之右，故为右史。”周代称掌记天子言论之职的人为“右史”。后以“
泽：润色。 对于错误的言行，不仅表示顺从，而且还加以润饰。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”《魏书．李谧传》：“
源见“饭颗山”。指作诗辛苦，使身体消瘦。宋苏轼《答孔周翰求书与诗》诗：“征西自有家鸡肥，太白应惊饭山瘦。”
《太平广记》三十引唐张读《宣室志．张果》：“张果者，隐于恒州 条山……果常乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。”按，张果，新、旧《唐书》皆有传，俗称张果老，
参见“千金不垂堂”。
《莲社高贤传》：“远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：‘若许饮，则往。’许之，遂造焉。忽攒眉而去。”后以“渊明逃社”谓放旷不拘于常礼。宋晁补之《满庭芳．用东坡韵题自画莲社图》词：“我似渊明逃社，怡
本意是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说，看那淇水弯又弯，绿竹随风舞姗姗，我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮，又象玉石琢磨的十分美观。既大方，
同“画虎刻鹄”。宋梅尧臣《观居宁画草虫》诗：“古人画虎鹄，尚类狗与鹜。今看画羽虫，形意两俱足。”
同“负石之死”。宋晁补之《冰玉堂辞》：“嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石？”【词语负石】 汉语大词典：负石
《左传．僖公六年》：“冬，蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城。许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”楚子，楚成王。武城，春秋楚地名，在今河南南阳市北。许男，许国国君，许国封男爵，故称。衔璧，古代人死口含珠玉，此