汉．袁康《越绝书．越绝外传．记宝剑》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有，精诚上通，天下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’
源见“绝麟”。谓孔子绝笔于“获麟”，用作咏笔的典故。唐李峤《笔》诗：“鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。”
同“河阳一县花”。唐方干《同萧山陈明府县楼登望》诗：“一县繁花香送雨，五株垂柳绿牵风。”
司马迁《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪与令相重，而以琴心挑之……从车骑，雍容闲雅甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍
源见“椿年”。椿、桂皆长寿之木，诗文中多用作颂人长寿之词。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“储皇享椿桂之年，常扶大业；妃后洁蘋蘩之德，共翼宸居。”【词语椿桂】 汉语大词典：椿桂
源见“鼠拖肠”。喻不能变易，依然故我。宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》诗：“空叹拖肠在泥土，不如舐鼎升烟霄。”【词语拖肠】 汉语大词典：拖肠
《庄子．知北游》：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：‘子巧与？有道与？’曰：‘臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式，是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩，推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
《诗经．小雅．小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”汉．毛氏传：“惄，思也。捣，心疾也。”唐．孔颖达疏：“惄焉悲闷如有物之捣心也。”《诗经．小雅．小弁》中有“惄（nì思也）焉如捣”语，是说悲伤有如物之捣心。
三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》载：山涛(字巨源)将去选官，议以嵇康自代做选曹郎，康拒绝，说自己“不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起……又纵逸来久，