麒麟作脯
晋．葛洪《神仙传》卷七《麻姑》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡经家。……（麻姑）入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行廚，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之如柏灵，云是麟脯也。”
仙人王方平曾用麒麟脯作为仙肴，款待麻姑。
唐．白居易《九年十一月二十一日感事而作》：“麒麟作脯龙为醢（hǎi肉酱），何似泥中曳尾鱼。”这里活用“麒麟作脯”的典，比喻在“甘露之变”中王涯等官员遭到杀害。
晋．葛洪《神仙传》卷七《麻姑》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡经家。……（麻姑）入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行廚，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之如柏灵，云是麟脯也。”
仙人王方平曾用麒麟脯作为仙肴，款待麻姑。
唐．白居易《九年十一月二十一日感事而作》：“麒麟作脯龙为醢（hǎi肉酱），何似泥中曳尾鱼。”这里活用“麒麟作脯”的典，比喻在“甘露之变”中王涯等官员遭到杀害。
同“汉将柱”。宋范成大《送刘唐卿户曹擢第西归》诗：“摩挲汉柱怆分襟，邂逅吴船喜盍簪。”
《史记．张释之冯唐列传》载：汉文帝时有人盗高庙座前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。廷尉张释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。后以“盗环”指犯上反叛。宋陆游《贺周丞相启》：“靖康丧乱而遗平城之忧，绍兴权
同“养虎自遗患”。明 张居正《答宣大巡抚计处黄把二虏》：“此所谓引贼入家，养虎贻患，是何等计策乎？”孔厥《新儿女英雄续传》第七章：“与其养虎贻患，还不如——算了！”见“养虎遗患”。《野叟曝言》84回：
唐．苏鹗《杜阳杂编》卷下：“大中初，日本国王子来朝，……王子出楸玉局、冷暖玉棋子，云本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉。……又产如楸玉，状类楸木
源见“尹邢避面”。谓以宽容化解嫉妒。清宋存标《二郎神．隐括古事》套曲：“钩弋无缘难解怒，又谁胜邢妍尹善？”
《诗经．玉风．黍离．序》：“黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”《史记．宋微子世家》载：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤
比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但
①属国归
指死而无憾，犹言“含笑九泉”。《旧唐书．温大雅传》：“大雅将改葬其祖父，筮者曰：‘葬于此地，害兄而福弟。’大雅曰：‘若得家弟永康，我将含笑入地。’葬讫，岁余而卒，谥曰孝。”连动 带着笑容去世，比喻死而
源见“范张鸡黍”。借指为好友送葬。唐骆宾王《乐大夫挽词》之四：“一旦先朝菌，千秋掩夜台。青鸟新兆去，白马故人来。”