又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
又名转经堂。在今四川金川县南安宁乡。清嘉庆 《四川通志》 卷57懋功厅： 转经堂 “在崇化屯广法寺左。旧为金川寺土妇诵经之所”。魏源 《圣武记》卷7： “勒乌围其官寨，碉坚墙厚，西临大河，迤南有转经楼
在今广东兴宁市西北。《方舆纪要》卷103兴宁县： 黄茅尖顶砦 “在县西四十余里。山顶旁有天然湖，四时不竭，俗呼野猪湖”。
在今甘肃永登县西南。《水经·河水注》：广武城 “西南二十许里，(逆) 水西有马蹄谷。汉武帝闻大宛有天马，遣李广利伐之，始得此马，有角为奇。故汉武帝 《天马之歌》 曰： ‘天马来兮历无草，径千里兮循东道
即今广西宾阳县东北邹圩镇。清于此设兵防守。在今广西壮族自治区宾阳县东北邹圩。清时设兵防守。
在今广东中山市西南十四里。《方舆纪要》 卷101广州府香山县： 象角头营 “在县 (今中山市) 西。《志》 云，县有镇头角、南禅佛、县港口及浮虚、大埔洋等营，俱有官军戍守”。
在今山西五台县东北一百二十里。明置饭仙山巡司，后废。
在今广东曲江县东南沙溪河 (曹溪) 东岸。《舆地纪胜》 卷90韶州： 南华寺 “太平兴国塔：梁天监元年，有天竺国僧智药自西土来，泛舶至汉土，寻流上至韶州曹溪水口，闻其香，掬尝其味，曰此水上流有胜地。寻
一名黄陵庙。在今湖北宜昌县西北黄陵庙乡。南宋陆游 《入蜀记》： “晚次黄牛庙。” 《舆地纪胜》 卷73峡州： 黄牛灵应庙 “在黄牛峡。相传佐禹治水有功。蜀后主建兴初，诸葛武侯建祠兹土。按三国时西陵、建
唐置，在今新疆和硕县东乌什塔拉回族乡附近。《新唐书·地理志》 西州交河郡：“吕光馆又经盘石百里，有张三城守捉。”即此。唐置，即今新疆维吾尔自治区和硕县东乌什塔拉。属西州。后废。
1914年改东安县置，属广东粤海道。治所即今广东云浮市。县西南有云浮山，故名。1920年直属广东省。1992年改设云浮市。旧县名。1914年改东安县置，治今广东省云浮市云城区。1992年撤销，改设云浮