俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
北宋置，属观州。在今广西南丹县东。
即陆子泉。在今湖北天门市北门外。《舆地纪胜》卷76复州：文学泉“即陆羽井”。又称陆子井，俗称三眼井。在湖北省天门市北门外。传唐代《茶经》作者陆羽，曾在此取水品茶。陆羽曾拜太子文学之职，故以“文学”名泉
即达巴宗。在今西藏阿里地区札达县东南达巴。
在今云南剑川县东。《方舆纪要》卷117剑川州：大桥头河“在州东二里。古名合惠尾江，南流入剑川湖。每遇洪潦，辄泛溢害稼”。
①西汉置，属渔阳郡。治所在今北京市平谷县西北十二里城子庄。西晋初废。后复置。北魏太平真君七年(446)废。②元至元十三年(1276)置，属蓟州。治所即今北京市平谷县。明洪武十年(1377)省入三河县，
即今内蒙古土默特左旗东毕克齐的简称。或作毕七沁。蒙古语意为写字的人或文书。清范昭逵《从西纪略》载：“毕七沁，犹华言能书者。传言，元太后命汉官写经，年久不归，安土于此。今人毕其后。蒙古以物名地，率多类此
在今江苏句容县北。《元和志》卷25润州句容县：“竹里山， 在县北六十里。王涂所经，涂甚倾险，行者号为翻车岘。山间有长涧，高下深阻，旧说云似洛阳金谷。宋武帝初起， 自京口至江乘，破桓玄将吴甫之于竹里，移
在今湖南临澧县西北坪山村。《清一统志·澧州》： 山羊隘 “在安福县西北麻寮所北。《九溪卫志》： 所境有山羊、九女、樱桃、梅梓、栏刀、黄山、青山、靖安、守所等十隘”。
即今甘肃省西部陶勒河、北大河。《汉书·地理志》 禄福县： “呼蚕水出南羌中，东北至会水入羌谷。”
即今四川南江县西南一百八十里元潭乡。清道光《南江县志》上卷：元潭铺“在县南”。