卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今广东广州市区南珠江中。清仇池石 《羊城古钞》 卷2： 海珠石 “在越王台南，广袤数十丈，东西二江水环之，虽巨浸稽天不能没。语云： ‘南海有沉水之香，亦有浮水之石’ 谓此也。相传有贾胡持摩尼珠至此，
即今日本九州群岛一带。《三国志·魏书·东夷传》：“倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。……皆统属于女王国……自郡至女王国万二千余里。”
即今福建光泽县北之西溪。《方舆纪要》 卷98光泽县： 杭川 “在县北。俗名大溪。源出县西七十里极高岭，东流合杉关、止马诸水，曰西溪。经雷公滩，以水石相激，滩声若雷也。又经县西八里之搪石滩，怪石攒矗，飞
即秦阿房宫。在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》卷1：“阿房宫，亦曰阿城。”见“阿房宫遗址”。
在今湖北黄州市区南长江滨。北宋苏轼《与朱康叔尺牍》： “已迁居江上临皋亭，甚清旷，风晨月夕，杖履野步，酌江水饮之。” 南宋陆游《入蜀记》： “泊临皋亭，东坡先生所尝寓，与秦少游书所谓门外数步即大江是也
一名瑶冈岭。在今湖南资兴市东南。《寰宇通志》 卷60郴州： 浦溪山 “在兴宁县 (今兴宁镇)东南六十里。顶有天鹅池、龙须带、刘江仙祠”。《方舆纪要》 卷82： 浦溪山“高万丈，周二百里。顶有雁池，俗名
明置，属达州。在今四川达川市东北。明正德《夔州府志》卷2：吕公关“在(达)县东北二里”。《清一统志·绥定府二》：吕公关“在达县东三里”。
①在今北京市房山区西北八十里大安山乡。《新唐书·刘仁恭传》：唐天祐间， “从方士王若纳学长年，筑馆大安山，掠子女充之”。②在今福建南安市北。《方舆纪要》卷99南安县：大安山在“县(旧治在今市东北丰州镇
在今湖北荆沙市荆州区江陵县故城东。《舆地纪胜》 卷64江陵府： 博古堂 “在新东门外，双庙相对。燕人田伟归朝，授江陵尉，因家于此。作博古堂，藏书至五万七千卷，无重复者。黄鲁直过之曰： ‘吾校禁中祕书，
在今广西田东县东南。《明史·地理志》向武州： “南有枯榕江，下流入于右江。”