在今四川平武县(龙安镇)报恩寺街。是四川省现存最完整的古代宫殿建筑群之一。明代龙州宣抚司土官佥事王玺僭越封建等级制度，仿北京故宫修建王府，被朝廷发觉，准备问罪，即诳称修建报恩寺， 以报皇恩，遂将门额书“敕修报恩寺”，故殿堂建筑、佛像设置与一般佛寺不同。始建于正统五年(1440)， 天顺四年(1460)竣工。以大雄宝殿为中心，前有天王殿，后有万佛阁，左前侧有大悲殿，右前侧有华严藏。从外到内辅以二经幢、二石刻狻猊、山门、三桥石洞、钟楼、二回廊、二碑亭等陪衬，布局严谨，殿内佛像高大，转轮经藏制作精巧，壁塑、壁画形神兼备。寺内木雕、石刻、陶制、铁铸、彩画等装饰工艺精湛，富丽堂皇。
在今陕西麟游县。《隋书·高祖纪》：开皇十三年(593)行幸岐州，“诏营仁寿宫”。义宁元年(617)废宫置凤栖郡及麟游县。隋开皇十三年(593年)建，“每岁避暑，春往冬还”(《元和郡县志》)。在今陕西省
①在今湖北仙桃市南。《舆地纪胜》卷76复州：白鹭湖“在玉沙县东十五里”。《方舆纪要》卷77沔阳州：白鹭湖在“州东十五里。其东相接者曰鼍湖”。②即今湖北潜江市南之白露湖。《清一统志·荆州府一》 “红马湖
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请
即今四川成都市北府河。北宋黄休复 《茅亭客话》 卷8： “伪蜀王宗裕亦于北门清远江东，创一亭台榭池塘，骈植花竹泉石，萦绕流杯九曲，为当时之甲。” 《宋史·雷有终传》： 咸平三年 (1000)，王均自升
又名金山。在今广东四会市北一里。《舆地纪胜》 卷96肇庆府： 金岗山，“按顾微之 《广州记》 云，行人往往见金人游于岗侧。《图经》 云： 按(四会) 县境有银岗，在县之北，疑是此尔。县西江中又有金鸡洲
西汉置，属琅邪郡。当在今山东东部。东汉省。
即今内蒙古土默特左旗东毕克齐的简称。或作毕七沁。蒙古语意为写字的人或文书。清范昭逵《从西纪略》载：“毕七沁，犹华言能书者。传言，元太后命汉官写经，年久不归，安土于此。今人毕其后。蒙古以物名地，率多类此
古名大牢溪、拥思茫水、赖溪。在今四川仁寿、荣县、宜宾三县境，为岷江支流。清李元 《蜀水经》 卷4： “江水又东南受越溪。越溪源出简州山谷，南经荣县西北受虎头溪，又东受谷才溪，又东受玉字溪，又东经长山下
唐开元中置，属导江县。在今四川都江堰市西北白沙乡(白沙场)。
即可伞城。今乌孜别克斯坦东部纳曼干北卡桑赛。《元史·曷思麦里传》：曷思麦里“初为西辽阔儿罕近侍，后为谷则斡儿朵所属可散八思哈长官。太祖西征，曷思麦里率可散等城酋长迎降”。即“渴塞城”。