悉补野
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
即今山西东南部之沁河。源出沁源县北绵山，南流至河南武陟县境入黄河。《左传·襄公二十三年》：“齐侯遂伐晋， ……封少水，以报平阴之役。”即此。古水名。即今山西省沁河。《左传》襄公二十三年(前550年)：
在今江西广丰县城南。《舆地纪胜》卷21信州：永丰溪“在永丰县。与上饶江合流”。《清一统志·广信府一》：永丰溪“在广丰县城南。 一名乾封溪， 自福建浦城县之盘亭来，抵双门山，合永平溪，经县东四十五里为杉
南宋淳熙间建。在今福建福州市东南鼓山主峰屴崱峰上。宋赵汝愚《游鼓山》诗有“江月不随流水去，天风直送海涛来”句。朱嘉爱赵诗，遂书“天风海涛”四字刻石，因以名亭。在今福建省福州市东南鼓山主峰屴崱峰上。南宋
在今湖北鄂州市西北。《寰宇记》 卷112武昌县： 神人山，“ 《历代帝纪》 云： 吴建衡二年，有神人乘白鹿，从此山出”。《方舆纪要》 卷76武昌县： 神人山，“在县西七十五里滨江。下有白鹿矶”。
从辽宁辽阳东北烟台车站 (今灯塔县) 至烟台煤矿。长15.2公里。清光绪二十九年(1903) 修建。为运输烟台煤矿所产煤而铺设。1946年被拆除。后重建。
①在今陕西延川县东南七十里黄河渡口。古名永宁关。清雍正《陕西通志》卷16引刘谷《碑记》：“延水关者，古渡口也。东则晋之狐，西则秦之古临，在昔设关更戍，号称隘口。”②即今陕西延川县东延水
①在今浙江临海市东南。《寰宇记》卷98临海县：白鹤山“在县东二十里。上有深湖，中有磐石，前有石鼓，俗传石鼓鸣则兵乱”。②在今浙江湖州市西北二十六里。《寰宇记》卷94引《吴兴记》云：“昔乌程人姚紾化为白
即今四川邻水县东御临河。《舆地纪胜》卷162渠州：邻水，“《元和郡县志》：在邻水县。其源出县东邻山县二十六里，中有大碛，悬流十丈，奔急若惊湍电泻”。《方舆纪要》卷68邻水县：邻水“在县治东。自大竹县境
即五沟镇。今河南西平县东北二十八里五沟营镇。旧属郾城县。《清史稿·地理志》 许州郾城县：“西有沙河，即汝水，……东南岐为洄曲河，径沱口镇、五沟营。”民国时有县佐驻此。
即今贵州江口县北太平河。 《方舆纪要》卷122铜仁府省溪司： 罗江在 “司北二里。 源出江头山，至司西二十五里，其流始大，东流合于铜仁江。水产金。或谓之省溪”。