戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名风门山、枫门岭、风阳山。在今湖南城步苗族自治县西北一百十里，与绥宁、武冈交界。《明一统志》 卷63宝庆府： 枫门山 “在武冈州城西四十里。势极高峻”。
在今山西黎城县西南。《资治通鉴》：东晋太元十九年(394)，后燕慕容垂伐西燕，“西燕主永闻之，严兵分道拒守，聚粮台壁”，垂陈于其南，一战破之。在今山西省黎城县西南。《资治通鉴》：东晋太元十九年(394
元至元二十年 (1283) 置，属八番顺元宣慰司。治所即今贵州贵阳市。明隆庆三年(1569) 程番府移治于此，改置贵阳府。
金置，属章丘县。即今山东章丘市东南普集镇。(1)古镇名。即今山东省章丘市西普集镇。《金史·地理志》：济南府章丘有普济、延安、临济、明水四镇，即此。(2)今镇名。(1)在湖北省江陵县南部、长江北岸。面积
在今山西忻州市西北。《魏书·太宗纪》：泰常八年 (423)，拓跋嗣自南而北巡，秋七月，幸三会屋侯泉”。即此。在今山西省忻州市西北。北魏泰常八年(423年)，魏主拓跋嗣“如三会屋侯泉”，即此。
在今山东淄博市淄川城东北二十里罗村镇。《寰宇记》卷19淄州淄川县：故反踪城，“《齐记》云，齐景公失马，寻踪遂失于此，故有反踪城。又按《舆地志》云，魏明帝景初三年，以辽东新沓县吏民渡海来去还，于此地置新
在今陕西彬县南。《资治通鉴》：唐武德七年(624)，突厥颉利、突利两可汗帅万余骑“陈于五陇坂”，秦王李世民诣阵晓以利害，突厥与盟而退。即此。在今陕西省彬县南。《资治通鉴》：唐武德七年(624年)突厥颉
在今广东恩平市西南三十里。《方舆纪要》卷101肇庆府恩平县：大夹脑营，“嘉靖十一年设”。
元时建，在今四川温江县西。《元史·河渠志》： “南江东至鹿角，又东至金马口，又东过大安桥入于成都，俗称大皂江。”
在今安徽巢湖市东十里。《隋书·地理志》：庐江郡襄安县有亚父山。《寰宇记》卷126巢县：“亚父山在县东十里。汉居巢人范增，楚王立为亚父，死于山傍，故曰亚父山。”