在今北京宣武区法源寺前街。建于唐代。清孙承泽 《春明梦余录》 卷66： “唐悯忠寺建于贞观十九年，太宗悯东征士卒战亡者，收其遗骸葬幽州城西十余里许，为哀忠墓，又于幽州城内建悯忠寺。”安史之乱时曾改名顺天寺。宋钦宗被掳曾拘留于此。明正统七年 (1442) 重修，改名崇福寺。清雍正十二年 (1734) 改今名。
在北京市宣武区。唐贞观十九年(645年)太宗为悼念东征高丽中阵亡将士诏令立寺，武周万岁通天元年(696年)建成，赐名悯忠寺。后改愍忠寺。“安史之乱”时改名顺天寺，明正统二年(1437年)改名崇福寺。清雍正十一年(1733年)大修后，始称今名。坐北朝南，全寺有六进寺院，主要有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、大遍觉堂、藏经阁及东西廊庑等建筑。寺内文物甚丰，悯忠台存有历代原藏石刻、经幢等，十分珍贵。历史上法源寺为一名刹，宋钦宗被掳后曾囚居于此。金大定十三年(1173年)在此设进士考场，为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。为全国重点文物保护单位。
在今广西合浦县南。《明一统志》 卷82廉州府： 冠头岭 “在府城南八十里。形势穹窿，山石皆黑如冠”。《方舆纪要》 卷104廉州府： 冠头岭 “亦曰冠山。自此涉海，北风顺利，一二日可抵交之海东府”。
明嘉靖八年 (1529) 置，属清平卫。治所即今贵州凯里市。万历二十九年 (1601) 改属平越府。三十五年 (1607) 改为凯里长官司。明嘉靖八年(1529年)置，治今贵州省凯里市。属都匀府。清康
即梁榆水，今山西和顺县南梁余河。《方舆纪要》 卷43和顺县： “榆水在县西。”
指今山西境内长城诸口。以别于北口。指今山西省境内长城诸口，以别于北口。明顾炎武有《自大同至西口》诗。旧中国灾民外逃，有“闯关东、走西口”之说。
在今印度喀拉拉邦之坎纳诺尔一带。即《郑和航海图》之歇立。元汪大渊《岛夷志略》：“下里，国居小㖵喃古里佛之中，又名小港口。山旷而原平，地方数千里。”
即今河南确山县西石滚河乡。民国《确山县志》卷1：“清顺治三年新编乡”中，“有集曰石滚河，在邑西迤南六十里。”
①亦作零泉县。北周置，属林虑郡。治所在今河南安阳县西南。隋属魏郡。唐武德四年(621)废。②北宋天圣四年(1026)改灵池县置，属成都府。治所即今四川成都市东南龙泉镇。元至元二十二年(1285)废入简
即今云南澜沧拉祜族自治县北一百十里上允镇。民国时属澜沧县，有县佐驻此。“上允”乃上勐允的省称，以与其北的下勐允相对而取名。
又作胡剌浑水。即今黑龙江省呼兰县西之呼兰河。源出小兴安岭，南流入松花江。《金史·石显传》： “婆诸刊蓄怨未发，会活剌浑水纥石烈部腊醅、麻产起兵，婆诸刊往从之。” 即此。明称忽剌温江。古水名。即今黑龙江
北魏置，治所在武川县(今河南南召县东南)。辖境相当今河南南召县及方城县西部地。西魏改为蒙州。北魏置，治武川县(今河南南召县东南)。辖境相当今河南省南召县地。西魏改置蒙州。