焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
三国蜀将关羽的陵墓。在今湖北当阳市西北六里。《三国志·蜀书·关羽传》：东汉建安二十四年(219)，关羽攻曹仁于樊城，“曹公(操)遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。(孙)权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军
在今浙江玉环县楚门镇西北。《方舆纪要》卷92太平县： 南湾岭在 “楚门所西北。有高山万仞，环列海滨，松林如织，鸟道纡回。嘉靖三十九年，戚继光追破倭贼于此”。
亦名济水、泲水。即今河北赞皇、高邑、柏乡县境之泲河。《汉书·地理志》 常山郡房子：“赞皇山，(石)济水所出，东至廮陶入汦。”其下游历代屡有变迁，已非故道。
①即今江苏泗阳县西毛集。清乾隆《重修桃源县志》卷1《集镇》有毛家集。②即今河南桐柏县东北六十四里毛集镇。明成化十二年(1476)移桐柏镇巡司于此。
在今云南昆明市西南碧鸡镇。《方舆纪要》 卷114云南府昆明县： 高峣关城 “在府城西，云津桥北。为关津总要处。《碧峣精舍记》： 滇海西斥舍舟登陆，俗亦曰高桥，稽之古志，桥实曰峣，以山形似秦峣关也。高峣
俗称回回坟。在今广东广州市区中部，解放北路西侧，东临兰圃。始建于唐贞观三年(629)，据传为伊斯兰教创始人穆罕默德的母舅艾比·宛葛士之墓。墓室上圆下方，内成洞形，在内诵经或讲话，有回声相应，故又称 “
即今辽宁葫芦岛市西北沙河营乡。清乾隆《钦定盛京通志》卷30锦县：沙河堡在“城西南八十里”。
①北宋置，属当涂县。在今安徽当涂县东北五十里。为汉丹阳县治故址。现一镇分属二省，南镇属安徽当涂县，北镇属江苏江宁县。②即今广西三江侗族自治县西南丹洲镇。《明史·地理志》 怀远县：“万历十九年移治丹阳镇
即今广东翁源县东北南浦。明嘉靖八年(1529) 移桂山巡司于此。在今广东省翁源县东北南浦。明嘉靖八年(1529年)移桂山巡检司于此。
又名黄泽市。即今浙江嵊县东黄泽镇。清道光《嵊县志》卷2《市镇》：王泽市“在县东南三十里嵊新界”。