石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
即今云南建水县东南五十里普雄乡。洪宪元年 (1916) 《最新大中华帝国道县形势全图》： 建水县东南有普雄。集镇名。在云南省建水县东南部。普雄乡人民政府驻地。人口2340。以建村人普雄为名。产稻、玉米
在今甘肃泾川县东。《晋书·刘曜载记》：东晋大兴二年 (319)，“黄石、屠各、路松多起兵于新平、扶风，……松多下草壁，秦陇氐羌多归之”。三年，“曜进攻草壁，又陷之，松多奔陇城，进陷安定”。皆即此。
即今河南开封市东南繁台。汉为吹台。西晋末，乞活居此，俗称乞活台。《水经·渠水注》：“晋世丧乱，乞活凭居，削堕故基，遂成二层，上基犹方四五十步，高一丈余，世谓之乞活台。”
唐天宝二年 (743) 置，属江夏郡。治所在今湖北崇阳县西南四十里。后属鄂州。五代吴顺义七年 (927) 改为崇阳县，徙治今崇阳县。南唐又改为唐年县。北宋开宝八年 (975) 又改为崇阳县。古县名。唐
故址在今江苏江宁县南湖熟镇附近。宋《景定建康志》 卷16： 周郎桥 “在城东八十里上元县丹阳乡湖熟镇，下临横塘”。并引石迈 《古迹编》 云：“旧传周瑜尝至此”，因名。
在今河北井陉县西北南陉乡之北陉村。清同治《畿辅通志》卷50井陉县图：北有北陉村。
又名观堆、观塠峰。在今山西霍州市东南三十里霍山上。《水经·汾水注》：“彘水又西流径观阜北，故百邑也。……(赵)襄子拜受三神之命，遂灭智氏，祠三神于百邑，使原过主之，世谓其处为观阜也。”
即钟山石窟。在今陕西子长县西三十里安定镇北，钟山南麓。
在今内蒙古东胜市西北。《汉书·地理志》 西河郡增山县： “有道西出眩雷塞。” 《方舆纪要》 卷61榆林镇： 眩雷塞 “在废增山县西北。汉初为匈奴中地，元封初，西置酒泉，通月氏、大夏，结乌孙，分匈奴西方
即今江西崇义县西北二十里过埠镇。明正德十四年(1519)置巡司于此。