袄神楼
在今山西介休市城北关顺城街。是三结义庙 (旧为元神庙) 前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间 (1573—1620) 改建，清康熙、乾隆间重修。另有大殿和献亭，均为清建。楼下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。楼高二层，约25米，腰间设平座勾栏，上部覆盖重檐，实为四层。四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品。设计巧妙，构造奇特，雄建稳定，瑰丽壮观，为我国建筑史上的精品。
在今山西介休市城北关顺城街。是三结义庙 (旧为元神庙) 前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间 (1573—1620) 改建，清康熙、乾隆间重修。另有大殿和献亭，均为清建。楼下层为庙门，上层为乐楼，中心为神龛。楼高二层，约25米，腰间设平座勾栏，上部覆盖重檐，实为四层。四根通柱直承上层梁架，山门戏台上下叠构，楼顶十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊饰全为琉璃制品。设计巧妙，构造奇特，雄建稳定，瑰丽壮观，为我国建筑史上的精品。
即思晏江。在今四川兴文县西北兴文河。《宋史·蛮夷传四》： 大中祥符六年 (1013)，讨晏州多刚县斗望，“ (王) 怀信夹砦于晏江口，(寇) 瑊与符承训侦知贼谍，欲乘夜击晏江，驰报怀信，即自泾滩拔砦赴
即今湖北恩施市北带水河。《方舆纪要》卷82施州卫：龙马溪“在卫北百里。一名沱河，俗名带河。相传牧马河滨尝生龙驹，因名龙马溪。经卫北二十五里之观音崖，入于清江”。
一般认为在今非洲东岸索马里之布腊瓦一带。《明史·外国传七》：“不剌哇，与木骨都束接壤。自锡兰山别罗里南行，二十一昼夜可至。永乐十四年至二十一年，凡四入贡，并与木骨都束偕。郑和亦两使其国。宣德五年，和复
古泽薮名。一名大昭泽、昭余泽，又称祁泽、邬泽、邬城泊、昭余池。在今山西祁县、平遥县以西、文水县东南及介休县以北一带。《周礼· 职方》： “正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭余祁。” 《尔雅· 释地》
又名注江。在今湖南永兴县东十五里。《方舆纪要》卷82永兴县“潦溪水”条下：四十二渡“水源出县西之乾溪，流四十里，灌田八十顷，俱西入耒阳县界，注于耒水”。
本在唐长安城昭国坊西南隅，今陕西西安市。宋敏求 《长安志》 卷8： 崇济寺 “本隋慈恩寺，开皇三年鲁郡夫人孙氏立”。贞观二十三年 (649) 敕以慈恩寺与弘济寺换所居，移胜业坊。神龙中改为崇济寺。
在今江苏镇江市西北长江中。《隋书·郭衍传》： 开皇十年 (590)，衍 “领精锐万人先屯京口。于贵洲南，与贼战，败之”。即此。在今江苏省镇江市西北长江中。南朝宋元嘉二十七年(450年)北魏南侵，宋屯军
唐方镇名。即淄青。治所在青州(今山东青州市)。
亦作计戍水、计舒河。即今新疆天山以南之塔里木河。《魏书·西域传·龟兹国》：龟兹国“其南三百里有大河东流，号计式水，即黄河也”。
元北境部族，又译八里灰、八儿忽、八立浑、巴儿忽等。居地在今俄罗斯贝加尔湖东侧巴尔古津河流域。元太祖先世曾避难于此地。 《马可波罗行记》载其民隶属大汗，其地所产鹰隼甚有名，元世祖曾遣人取之来贡。