证果寺
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
即今西藏定日县东之洛曲。《清一统志·西藏》： 罗藏布河 “在罗西噶尔城 (今定日县治) 东北。源出城东北诸山中，东流六十余里，合为罗楚河，……至罗西噶尔城东北……名罗藏布江”。南流注入朋楚藏布河。
即济水分流。《禹贡》： “浮于淮、泗，达于菏。”据 《水经· 泗水注》： 菏水自菏泽分流，东南经今山东巨野、金乡、济宁入于泗水。其水今湮。古水名。又称荷水。分东西二段：东段自今山东省定陶县北分古济水东
即今河南唐河县东北源潭镇。清乾隆 《唐县志》 卷1 《集镇》： “源潭店，县北二十里。”
又名屈顿城。在今山西平遥县西北二十五里。《方舆纪要》 卷42平遥县： 蔚州城 “后魏末侨置蔚州，迁蔚州民居此。后周废。《城冢记》谓之屈顿城。昔汉武帝于汾隄侧屈曲为顿，后因汾水泛溢废坏。后魏于其地侨置蔚
在今安徽绩溪县北乳溪岸边。《寰宇记》卷104绩溪县： 临溪石 “在县北三里，临溪岸。方圆二丈，其平如砥。溪水甚宜浣纱，数里内妇女悉来浣纱。去家既远，遂于石上绩而守之。每春花始布，花柳交映，多艳妆丽服，
唐置，属维州。在今四川理县东北。后废。
当在今也门亚丁附近。明费信 《星槎胜览》 卷4： 剌撒国 “自古里国顺风二十昼夜可至。其国傍海而居，垒石为城。…其酋长感慕圣恩，遣使捧金叶表文，奉贡万物”。《明史· 外国传七》： 剌撒 “永乐十四年遣
1932年伪满取消哲里木盟，成立兴安南分省。1934年改为兴安南省。省会在达尔罕王府(今内蒙古科尔沁左翼中旗驻地保康镇西南花吐古拉苏木附近)。1935年9月迁王爷庙街(今内蒙古科尔沁右翼前旗驻地乌兰浩
即今山东泰安市东南二十余里邱家店镇。清同治《泰山县志》卷4：东乡有邱家店桥。
蒙古四大汗国之一。成吉思汗二十年(1225) 封第三子窝阔台，都叶密立 (也迷里，今新疆额敏县)。辖地相当今额尔齐斯河上游及巴尔喀什湖以东地区。1229年窝阔台 (太宗) 继汗位后，由其子贵由继承封地