宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为中等，任、恤为下等。具有上述八种品行的人，可以免试升入太学。八种品行全备者，可以随时入奏，贡入太学，免试为上舍生。未能全备者，按其“行”多寡，选为州学三舍生。这种免试入学的制度，自有其弊端，故《宋史·选举志三》又说：“自八行法实行以后，三舍皆不试而补，往往为形迹，求与名格相应”。后因吴执中之请，加强复试制度。至八行法实行之第十一年，八行仅为升太学资格之一而已，并无特殊优先，而要与州学升贡学生同等参加太学入学考试。政和六年(公元117年)十二月诏此八行选贡者，得与诸州贡士一起参加“混补”考试，才能进入太学，八行取士之制实际上至此已废。
太平天国所设百工衙之一，主制造铅弹。
官名。唐玄宗开元元年 (713)改京兆府长史置，为西都(长安)所在地方实际行政长官，一人，从三品，通判府州事，牧缺则行其事，掌考核官吏、教化百姓、荐贤举能、劝课农桑等; 每岁一巡属县，阅丁口、观风俗、
辽太祖子耶律倍封号。封于天显元年(926)，治东丹国，统渤海故地。
官名，西汉末年王莽置，为辅佐之臣，典致时奥，赤炜颂平，考声以律。见《汉书·王莽传》。
官名。亦称代本。清朝西藏地方武官之一。隶于噶伦。掌理各城典兵之事。设四品官六人。每人辖如琫二人、及甲琫、定琫等。遇有缺出，由如琫拨补。乾隆五十九年(1792)定，不由东科尔世家出身者，亦准升至戴琫。其
官名。又称云州管内宣谕招抚使。辽圣宗统和四年 (986) 以节度使韩毗哥、翰林学士邢抱朴充任，抚慰山西州县。
① 即“伍老”。五家之长。周朝及春秋战国时各诸侯国户籍制度，五家为伍、十家为什，各置长。后世多沿之。《管子·立政》： “十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”汉朝或称伍长为 “五人”。太平天国地方基层亦
官名。隋朝诸卫所统亲、勋、翊卫府及东宫领兵军府所统军坊官，置二人，后随军坊渐废。
周朝对卑职小吏的劳绩进行考察而举荐升迁。《周礼·天官·大宰》：“七曰达吏”。郑玄注：“达吏，察举勤劳之小吏也。”
官名。见“孔目”。