呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。天子护卫官。《周礼·夏官》： “齐右，下大夫二人”，“掌祭祀、会同、宾客，前齐车。王乘则持马。行则陪乘。凡有牲事，则前马”。官名，周设此官，掌祭祀会同宾客等事时，
官名。清末学部普通司长官。光绪三十二年 (1906) 设，二人，正五品。掌司事。
政区名。金袭辽五京道之制置为五京路，又置十四总管府，各辖一路，共为十九路：(1) 上京路，治所在上京会宁府(今黑龙江省阿城县南白城)，统会宁府，肇、隆(故辽黄龙府，今吉林省农安县)、信三州，并有附路五
郡守别称。汉朝因郡守 (太守) 兼领武事，故名。魏晋南朝沿称。宋朝以朝臣出知列郡，其结衔称知某州军事，郡邑武官，皆其所属，故亦有此称。1、郡守（太守）的别称。汉朝郡守兼掌武事，领郡兵，故称郡将。《后汉
官名。①东汉末曹操为丞相时分长史为左、右，总领相府诸曹。魏晋南北朝相国、丞相府例置。当时司徒府诸曹办理日常事务，司徒或置或缺，其左、右长史则常置，统领诸曹。其余诸公唯置长史一员，加崇者方分置左、右。秩
官名。唐太宗贞观二年(628)置，员一人，从五品上，为尚书左丞副贰，协掌尚书都省事务，监管吏、户、礼部诸司政务，举稽违、署符目、知直宿，位在诸司郎中上; 高宗龙朔二年(662)改名左承务，咸亨元年(6
官署名，少府、詹事、大长秋皆设此官署。武帝太初元年，改少府所属之永巷为掖廷（庭）。其长官称令，副长官称丞。掌宫中官婢、后宫事务等，有监狱。东汉掖庭、永巷并置，均属少府，俸六百石。掖庭掌后宫贵人采女事，
官名。一说为众官之长。相当冢宰。《管子·问》： “五官有度制，官都其有常断。”尹知章注： “官都，谓总摄诸司者也。五官既各有制度，官都复自有常断。”郭沫若集校： “此‘官都’与‘五官’同列，当为中央之
官名。晋朝王国属官，掌府第警卫。南朝沿置。梁依王国等级不同，自流外五班至流外一班不等。北魏皇子王国置，孝文帝太和二十三年(499)定为从九品上。北齐皇子王国、诸王国俱置，皇子王国品同北魏。
官名。见“前侍伯中大夫”。