官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》师氏置，北周沿置。地官府师氏司长官，掌以前代美善之事晓谕于帝王，使其能行善道，还负有教育太子以下王公子弟的使命。下设小师氏下大夫、小师氏上士以佐其职，领保氏下大夫、司谏上士、司救上士、司媒上士、土训中士、诵训中士等官属。周武帝建德二年(573)省，宣帝即位后，复置。正五命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官名。《周礼》地官之属有师氏，掌小学以教国子。北周地官府所属有师氏中大夫二人，上士二人，掌教贵族子弟。其职与《周礼·地官》之属的师氏相同。任此职者见《北史·卢同传兄子辩附传》：“及建六官，为师氏中大夫。明帝即位，迁小宗伯。”副职为小师氏下大夫，正四命;属官有小师氏上士，正三命。
周代授官的九种仪式。《周礼·春官·大宗伯》，“以九仪之命，正邦国之位。一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。”
官名。古代称南方少数民族为蛮。《周礼》秋官之属有蛮隶一百二十人。掌管征南蛮所获的俘虏以为奴者，以供校人役使养马。北周依《周礼》之制置掌蛮隶中士，正二命;掌蛮隶下士，正一命。属秋官府司隶下大夫。北周常用
参见“昭玄”。官署名，北齐置，掌管诸佛教。其官有大统一人，统一人，都维那三人，也置功曹、主簿等以管理各州郡县沙门曹。见《隋书·百官志中》。
官名。传说颛顼氏所置五行之官，亦即秋官。死后为神，称蓐收。详“木正”。官名，为五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土
官署名。明置，全称为“通政使司”，掌受内外章疏敷奏封驳之事，凡四方陈情建言、申诉冤滞、或告不法等事，于底簿内謄写诉告缘由，赍状以闻。其官有使、左右通政、左右参议等。清沿明制，掌受各省题本，校阅送阁；洪
官名，汉置，为郡县佐官，佐掾掌货币盐铁事。其后，隋朝以前多沿置，隋以后废。参看“金曹掾”条。
官制用语。指官吏的调动，有转、迁二义，视具体情况而定。转属于官秩相同的调动，迁则属于升迁性质。官制用语。１、官吏平调称徙。《汉书·段会宗传》：“拜为沛郡太守，以单于当朝，徙为雁门太守。”２、有时上调也
官名。见“司宗寺”。
官名。宋太平兴国八年(公元983年)以后，于诸王府各置侍讲一人，为诸王讲解经史。
官名。简称职方司员外郎。明清兵部职方清吏司之副长官。佐郎中掌司事。明洪武二十九年(1396)，改职方部员外郎设，一人。洪熙元年(1425)南京兵部职方司亦设一人，皆从五品。清顺治元年(1644)沿设，