朝会时所执的手板，有事则书于其上，以备遗亡。西周春秋时已有用笏之制，自天子至士皆执笏。《礼记·玉藻》说：“笏， 天子以球玉， 诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹，本象可也”。集解引孙希旦说：“象，象牙也，大夫、士并以竹为笏，大夫以鱼须饰其侧，士则不饰，而其本， 则大夫、士并可用象也。”汉魏以来，一般称笏为手板或手版，官员朝会时均用手板，插于绅间;惟晋代尚书八座所执者仍称之为笏。《晋书·舆服志》说：“笏，古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂长三尺。笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。三台五省二品文官簪之，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪， 加内侍位者乃簪之。手版即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。”北周保定四年(公元564年)复定百官执笏。唐制，五品以上用象牙为之，六品以下用竹木。开元八年(公元720年)九月敕：“诸笏三品以上前屈后挫，并用象;九品以上，竹木，上挫下方。男以上听依品执笏， 假版官亦依例。”后代因之， 官员均有执笏之制。
①三国魏始定之爵制，即王、公、侯、伯、子、男。其后，两晋南北朝皆仿此。每一等内又有级别之不同，各朝稍异。详见各条。②太平天国爵制，即后期在“王”下陆续增设的义、安、福、燕、豫、侯。由义王、安王、福王、
官名。北齐置。参见“督亢部”。官名。北齐典农署令所属，掌管督亢屯田耕种事务。督亢，地名。
①春秋时期诸侯国家定期派遣卿或大夫一级使臣持礼品朝见周天子。《礼记·王制》： “诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘”。郑玄注： “比年，每岁也。小聘，使大夫; 大聘，使卿。”①春秋时期晋文公称霸后
东汉开国时的二十八位有功将军。《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传·论》：“论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿……永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台。”其名次为邓禹、吴汉、贾復、耿弇
牙爪之吏，也写作“爪牙之吏”，义即“得力之吏”犹言“手足之吏”。《史记·酷吏列传·义纵传》：“朱强、杜衍、杜周为纵牙爪之吏。”
官署名。清末典礼院所属机构。宣统三年(1911)设。掌筵宴、祭品事项，稽核典礼应用酒醴、牲牢、庶羞等。置署长一人，佥事、录事等。
官名。奥鲁为蒙古语，意即老小营，指征戍军人的家属所在。蒙古国时期，男丁充当军士出征，家口以千户为编制在后方或随军从事生产，经营畜牧和其他生产， 供应前方，称为奥鲁。灭金以后，在江淮以北区置奥鲁官(蒙古
官名。太平天国设置，为天朝典官，掌修理舆轿。员额四人，官阶为职同指挥。
清朝吏部之铨选制度。指官员授官，遇缺即用之例。凡属特用班、即用班之官员，不入月选之班，遇缺即由吏部带领引见，奉旨率先补授各缺。
元朝侍卫亲军机构。设于文宗至顺元年(1330)五月，掌斡罗思(俄罗思)军士万人。二年四月，改为亲军都指挥使司。