清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。法曹长官。唐朝初年亲王府、都督府、诸州置，自正七品上至从八品下。玄宗开元(713—741) 初改诸州所置为司法参军事，诸府仍旧。常省称作“法曹参军”。官名。唐置于三京府、援三京府所置的凤翔等六府
陆军同等官。北洋政府设置，其军阶为准尉，掌陆军测量事务。
金朝的内命妇分为八品。正一品的五员：元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正二品的九员：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，称为九嫔。正三品的有婕妤九员，正四品的有美人九员，正五品的有才人九
文书名。即由官府发给出家僧尼之凭证，亦简称“牒”。唐朝始行之，由礼部祠部司掌管发放。有牒者得免地税、徭役。后官府以出售度牒充军政费用。宋沿唐制，亦有鬻度牒之例。南渡后，军费大增，度牒收入成为官府收入的
官名。宋置，为敕令所提举的下属官员，负责敕令的删定工作。参看“敕令所提举”条。见《宋史·职官二·编修敕令所》。
官署名。设于元世祖至元二十九年(1292)，用从九品印，隶中书省工部。置提领、大使、副使各一员。
黄帝部落氏族首领的称号。见“黄帝”。
官署名。南宋高宗绍兴三十一年(1161)置，以知枢密院事为长官，掌督视江淮荆襄军马。其文书行移皆依枢密院体式施行，所有奏报文字直发入内内侍省投进。三十二年罢。官署名。南宋时，枢密院长官在行在外开府，主
官署名。民国置，为一省的最高行政机关。依照国民政府建国大纲及中央法令综理全省政务。由国民政府选任委员七至九人，并制定主席一人，组织省政府委员会，行使职权。设秘书处及民政、财政、建设、教育等厅。后改主席
散官名。南朝宋以来有殿中司马督，掌宿卫，其在正员之外者称为员外司马督。北周置员外司马为散官，秩正一命。