近代回族群众团体。1912年由王宽、侯松泉等人在北京发起成立。以“兴教育，固团体，回汉亲睦;兴实业，重工艺，中土通商”为宗旨。会员多为回族名流。次年在归绥(今内蒙古呼和浩特市)设分会，后遍及全国各地。第一任会长为马邻翼，副会长为王宽。后改会长为理事长，先后由王宽、常朗斋等人担任。曾设立清真中小学及专科学校，普及回民教育;成立清真学理译注社，翻译《古兰经》等伊斯兰教经典;刊行《穆光》半月刊、《穆声月刊》;兴办各种慈善事业，影响甚大。1915年袁世凯称帝，该会本部曾一度支持袁世凯，各省分会遂宣布脱离本部。后在孙中山说服下，转而支持国民革命军北伐，声讨袁世凯。1936年该会在呈请北平市政府重新审核备案时，被强令解散。
北齐至隋朝大臣。马邑鲜卑人。字令和。善骑射。北齐时，历任行台左丞、右卫将军、太仆卿，累封永宁县公、宜民郡王。北周平齐后，授开府仪同大将军、熊渠中大夫。以军功，授大将军，封西河郡公。隋文帝受禅后，历任曹
①辽封爵。开泰三年(1014)，圣宗侄耶律胡都古受封。 ②金封爵。先后受封者多人：完颜活女天眷三年(1140)封;完颜宗贤、赵兴祥天德初封;耨盌温敦思忠、王伯龙天德三年(1151)封;完颜宗秀，完颜隈
人形偶像名。达斡尔语音译。旧时，今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，村屯或氏族的巴格其、巴尔西、扎列(皆为巫师的别称)等死后，其灵魂变成精灵作祟时，用狍皮或羊皮制成人形偶像，称之为“哈音”。祭时不烧香，只
?—528北魏宗室。字思穆。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘子，孝文帝※元宏弟。太和九年(485)，封颍川王，加侍中、征南大将军。后拜中护军，领镇北大将军。曾娶故中书博士范阳卢神宝女为妃。十八年(4
撒拉语音译，意为“亲家之言”或“婚礼赞词”。青海和甘肃部分地区撒拉族传统婚俗。姑娘出嫁至男家时，由女方一位送亲的长辈或由女方邀请一位民间艺人，在宴席前述说嘱托词和礼赞词，以生动的比喻，贴切的说理，祝贺
见“刘承祐”(864页)。
见“银锭台吉”(2064页)。
唐代渤海国定王大元瑜年号。809 (—说810)—812年，凡4年。
藏区僧人从政为官的制度。由来已久，唐吐蕃时，僧人被准许参政，从政高僧地位高于俗官，谓之“豫国事者”，名为“钵阐布”，意为“大僧”或“高僧”，位即“宰相”职，入元，中央设总制院(后改宣政院)，封萨迦派高
见“帖木儿汗国”(1397页)。