五福丹宝
见“开圣丹宝”(215页)。
见“开圣丹宝”(215页)。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫玉珞”，西方文献称“阿波尔”。传说其祖先与藏族祖先为兄弟，向南迁移时，因路程遥远，粮食吃完，把写上文字的牛皮也吃掉，所以至今无文字。分布在西藏自治区米林县
五代时溪州土官。溪州(治今湖南永顺东南)刺史※彭士愁长子。原任溪州副使及三亭县令。周世宗显德三年(956)，袭下溪州刺史兼都誓主，为湖广西部势力最强者。
1889—1971民国时期新疆官僚。又译尧乐巴斯或尧老博士。原名马穆提吾受，字景福。维吾尔族(一说为汉维混血)。新疆巴楚县人。幼时随姐流落北京，精通汉语。后被哈密王沙木胡苏特带回新疆，担任王府翻译、镇
清代驿站名。内蒙古杀虎口蒙古驿站道上的蒙古站。在今呼和浩特市南的大黑河岸，距萨尔沁站西100里，距河口镇东50里。河口镇东北约20里处有大五十家子，为此站的旧址。
锡伯族婚礼主持人。意为“迎亲爹”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。婚礼前夕，男方须聘请亲戚中有声誉、善于辞令、属相与新娘不相克的男女各一位，担任“奥父”和“奥母”，由其共同主持和交涉有关迎亲事
书名。简称《三云考》。明朝都御史王士琦辑。据书中内容推测，约成书于万历四十二年(1614)以后不久。全书分四卷：(1)安攘考。以年表形式简述三云地区(云中、云东、云西，即今土默川一带)自周显王三十六年
见“苏拉赫词典补稿”(1009页)。
见“阿旺丹白坚赞”(1243页)。
即“昔宝赤”(1345页)。
见“亦迷河卫”(873页)。