清代在甘肃河州(今临夏)回、东乡、撒拉等民族聚居区推行的基层政权组织制度。清廷为了有效制止河州地区各族穆斯林的反抗斗争，加强统治，于康熙四十四年(1705)改明时“里甲制”为“会社制”。每会辖20到30个自然村，约400—500户;会下置社，每社百户左右。东乡划分为24会，共置百余社。会置练总1人，社置社长1人，均由豪绅、地主充任，非世袭之职。职权为稽察盗贼，巡视地方，但不得包揽词讼，假手赋税。清中叶改练总为乡约，取消社长，设保正。其职责为催派粮银，调解纠纷，经管地方事务。民国十九年(1930)废除，改行保甲制。
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组
西汉元康(前65—前61)中，汉光禄大夫义渠安国使行诸羌。至湟水，先零羌豪要求渡湟水北畜牧，安国应允上奏。遭到赵充国等人的反对。后先零羌以为汉朝允许，相继渡湟水，郡县不能禁。神爵元年(前61)，义渠安
1882—1967近代学者、书法家、篆刻家。初名福田，后名浮，以一浮字行，号湛翁、太渊，别署蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人。回族。幼延师教读于家，后辞师自学。十二岁时考取秀才，被视为神童。曾赴美、日留学。
位于云南昆明正义路。始建于元朝。该地附近原有16户回族，就近建一举行礼拜之所，后发展成47户，始正式建立清真寺。时自天方(麦加)来中国传教的40名使者，经云南赴长安途中，一名使者曼苏尔死于云南，葬在该
见“捺钵”(2037页)。
党项羌族首领。宋夏州定难军节度使李继迁部将。宋雍熙二年(985)随同李继迁及部属张浦、李大信等诈降宋将曹光实，诱杀之，取银州，被李继迁授为蕃部指挥使。淳化元年(990)，又为李继迁所遣诈降李继捧，取夏
见“塔海绀卜”(2161页)。
见“怀信可汗”(1117页)。
?—973辽穆宗耶律璟著帐奴隶。契丹族。因不堪残暴统治，于应历十九年(969)二月，与庖人辛古、盥人花哥等6人联合反抗，借进膳之机，持刀进帐杀穆宗。景宗保宁五年(973)十一月，被执，遇害。详见“辛古
契丹语音译，亦作阿庐朵里，意为“盛名”、“贵显”。常用以修饰官名，如耶律曷鲁，以功拜阿鲁敦于越。辽亦有以此命名者，如统和十四年(996)十二月，挞凛诱叛酋阿鲁敦等60人斩之。