勒尤
布依语音译，意为“悠悠唢呐”。布依族传统吹奏乐器。流行于贵州望谟、册亨、贞丰一带。有木制和竹制两种。木制的下端装有共鸣器;竹制则无。管身开5个或6个音孔。吹奏时，在口子处放一个“虫哨”(以槐树上的昆虫茧，剪去两端，放入桐油中浸渍，待收缩后取出晾干即成)。音色明亮，能奏出七八个音阶，音域宽广，富有表现力，声音缠绵悱恻，如叹如诉，适于演奏爱情思念的民歌曲调，是布依族男青年※“囊俏”时必备之物，可作为信物赠送女友。
布依语音译，意为“悠悠唢呐”。布依族传统吹奏乐器。流行于贵州望谟、册亨、贞丰一带。有木制和竹制两种。木制的下端装有共鸣器;竹制则无。管身开5个或6个音孔。吹奏时，在口子处放一个“虫哨”(以槐树上的昆虫茧，剪去两端，放入桐油中浸渍，待收缩后取出晾干即成)。音色明亮，能奏出七八个音阶，音域宽广，富有表现力，声音缠绵悱恻，如叹如诉，适于演奏爱情思念的民歌曲调，是布依族男青年※“囊俏”时必备之物，可作为信物赠送女友。
唐代奚(又作库莫奚)族部落名。是称见于《新唐书》。《新五代史》和《五代会要》记为奴皆部。活动于太鲁水(即他鲁河，今吉林嫩江支流洮儿河)一带。唐太宗贞观二十二年(648)，奚族部落联盟首领※可度者率众附
葡萄酒的一种。南北朝时高昌之特产。其中以八凤谷冻成者为上品，终年不败，常入贡内地。为当时酿酒工艺高度发展的产物。
1900—1960蒙古族。额济纳土尔扈特旗人。清固山贝子阿喇布珠尔九世孙，札萨克王公达什第四子。幼年出家当喇嘛。为人朴实，平易近人。1938年(一说1937年)3月，因兄图布新巴雅尔在塔尔寺逝世，受南
南北朝时期柔然的巫者。亦作“折豆浑”。属于游牧民族的早期萨满教，产生于自然崇拜和原始巫术。史传“其国能以术祭天而致风雪”，属无稽之传说。从事此职业者，柔然语称为“是豆浑”。见于记载者为妇女担任，兼行医
西羌的一支。参见“钟羌”(1666页)。
元初畲族起义军首领。畲族，广东循州(今龙川县境)人。元至元二十六年(1289)正月，为配合闽、粤、赣等地畲、汉族人民大起义，率循州畲、汉起义队伍，攻赣州，掠宁都，据秀岭，声势浩大。后被招抚，降元。同年
1681—1766中国伊斯兰教虎夫耶门宦创始人之一。经名阿布都里·哈里木。甘肃河州(今临夏市)人。回族。少时从青海民和、河州经师马汉臣、太巴巴等习经。康熙三十七年(1698)结业，先后在青海民和和甘肃
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“耶鲁盌斡鲁朵”(“耶鲁盌”意为“兴隆”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽世宗※耶律阮所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫卫，
元封爵。为诸王第六等级封号之一，授龟纽银印。至元二十四年(1287)，弘吉剌部主德薛禅曾孙帖木儿驸马受封。
见“高附”(1907页)。