明代藏传佛教名僧。藏族。生于西藏堆垅嘎列康萨。父名索南衮布，母名玛玛芝桑。幼年于下密院曲弥隆地方随密宗大师南杰贝桑出家。后相继在哲蚌寺果芒扎仓、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺及白居寺、昂仁寺拜师学法。在第斯索南群佩的暗中支持下，在果芒扎仓及下密院学密法。继随班禅大师闻听诸法，并受比丘戒。时罕达垅的罕阿甫喇嘛及达陇长官请四世达赖云丹嘉措派一高僧加以供养，遂奉命赴安多。因蒙古土默特火落赤求法，遂留居该地宗寨甫1年，并在达尔格修行数年。当蒙古喀尔喀部却图汗攻土默特部时，走塔尔寺，任法台。一度被却图汗迎至措卡，尊为上师。崇祯九年(1636)，青海蒙古和硕特部固始汗与巴图尔洪台吉击败却图汗后，次年，与之相会。十二年(1639)起任佑宁寺法台10年。清顺治六年(1649)在今互助土族自治县北南门峡的崩隆扎西塘创建却藏寺。被尊为却藏呼图克图一世。著有《大威德圆满次第指引》等书。
明代藏区部落名。一作哈咂簇。属西宁卫管辖。洪武十三年(1380)归附明朝。其族有户400，口900余。其民无庐室，多罽帐。永乐十七年(1419)，其族指挥、千户、百户等入朝贡马，赐之钞、币等。宣德十年
即“完颜挞懒”(1159页)。
见“越里笃国”(2191页)。
东魏孝静帝元善见年号。534—537年，凡2年。
呼和浩特地区元代古碑。建于延祐七年(1320)。碑高2.85尺，宽2尺。由裕斋后人李文焕撰书，刘仲义刻石。碑文记述古丰州地区的历史、地理方位、风土人情、名胜古迹、行政管理等。从碑文中还可看到宋代该地“
清代嘉绒地区藏语音译，为土司衙门头目，俗称小管家。土司衙门一般设此头目3人。其中2人直接受值班大头人指挥和调遣，办理行政事务;另一名专管土司衙门门卫，监收百姓所纳柴草，看守犯人和执行刑罚等事。
即“霍博克赛里”(2549页)。
书名。清乾隆四十年(1775)格琫额纂辑。全书不分卷。按疆域、山川、风俗、土产、文献、城堡、坛庙、衙署、仓储、官制、营伍、兵额、户籍、学校、军械、赋税、差徭、屯政、马政、牲畜、水利、船运、贸易、钱法、
元代傣族土司。据《元史·成宗纪》载，元贞二年(1296)，云南省臣也先不花征乞蓝，拔瓦农、开阳两寨，其首领答剌率众降，以乞蓝部改置云远路军民总管府。治所在今缅甸喀钦邦孟养。《元史·地理忠》作“至元二十
即“合懒路”(835页)。