壮族民间传统节日。亦称花婆节。流行于壮语北部方言区。每年夏历二月初二为“圣母”诞辰，故以是日为“圣母节”。相传百越首领※冼夫人(约512—602)死后，岭南越人后裔共奉之为“圣母”，视若神灵，相沿至今。旧时，壮族家家户户都在堂屋神龛下，用红纸写着“敬祀圣母花婆之神位”字样，逢年过节，祭祀祖先或其它神灵时，同时要祭祀“圣母”，此外在二月初二特定的日子里，家家户户杀鸡宰鸭，备酒专祭圣母。相传此神主宰人间生育与幼童康健，故久不生育的妇女，或子女多病之家，多按巫师指点，于是日举行“架红桥”仪式，向“圣母”“请愿”，祈求生儿育女，或保佑幼子健康成长;过数年后，若应愿，须择吉日请巫师到家举行“剪花”仪式，称为“还愿”。
地名。云南德宏州陇川县的户撒、腊撒两大坝子统称。阿昌族主要居聚区之一，该地区还居住有僳傈、傣、汉等民族。洪武二十一年(1388)，明将沐英征麓川时曾占领该地，并在此屯兵，后又将该地据为私庄，称“沐庄”
见“敕勒”(1983页)。
?—1760清朝蒙古王公。喀喇沁部人。乌梁罕(不良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，杜棱郡王噶勒臧次子。初授一等塔布囊。乾隆八年(1743)，封辅国公。十二年(1747)，赐双眼孔雀翎，命御前行走
1873—1945近代西北军阀。字勋臣。甘肃临夏癿藏人。回族。马海宴之次子。降清后，任西军哨官。清光绪二十六年(1900)赴京抗击八国联军，辛丑和议后，随西军回师西北，驻巴燕戎格厅孔巴镇，升为旗官。辛
明代藏区古地名。在今青海贵德东境。居民为藏族※川卜簇。永乐元年(1403)五月，明廷于其地置※川卜簇千户所。
槃瓠蛮一支的俗称。分布在武陵、长沙、庐江郡，杂处于五溪(指雄、��、辰、酉、沅五溪)之内(在今湖南大部地区)。据干宝《晋纪》云：“糅杂鱼肉，叩槽而号，以祭※槃瓠。俗称‘赤髀
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作乌屯河卫。永乐十二年(1414)九月，女真首领亦能哥、斡罗失等来朝，置卫，与塔速儿河等7卫同时设立。在今黑龙江省鹤岗市东梧桐河流域。
书名。元官修。卷数不详。起天历元年(1328)九月，迄至顺三年(1332)八月。始修于元统元年(1333，一说二年，1334)，由翰林学士张起岩、王结、欧阳玄、成遵、谢端、苏天爵等与泰定帝、明宗、宁宗
古族名。今哈尼族。哀牢山镇沅、墨江、普洱等县哈尼族之自称、他称。沙海昂注、冯承钧译《马可波罗行记·阿木州》：“阿木是东向日出之一州……。产马不少……。其地有良土地、好牧场，故牛及水牛亦甚多。凡生活必需
见“耶律察割”(1323页)。