多列教
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏地区。据称数百年前从缅甸今佤城一带传入。多为“绕买”、“冷”、“布列”、“布雷”等支系的德昂族所信奉。僧侣分召尚(小和尚)、召门(二和尚)、崩基(佛爷)、希拉多(大佛爷)4级。此派禁杀生，不饲养鸡、猪，只许养一双报晓公鸡。信守“见杀不吃，闻声不吃”的戒条。所食的都是跌死、病死或其他民族杀死的牲畜。不信奉佛教以外的神祗。
云南小乘佛教四大教派之一。流行于云南德宏地区。据称数百年前从缅甸今佤城一带传入。多为“绕买”、“冷”、“布列”、“布雷”等支系的德昂族所信奉。僧侣分召尚(小和尚)、召门(二和尚)、崩基(佛爷)、希拉多(大佛爷)4级。此派禁杀生，不饲养鸡、猪，只许养一双报晓公鸡。信守“见杀不吃，闻声不吃”的戒条。所食的都是跌死、病死或其他民族杀死的牲畜。不信奉佛教以外的神祗。
又名内务府官庄，亦称皇庄，是清朝皇帝的私产。顺治元年(1644)以后，清政府在畿辅圈占田地，收民投充，设立银庄132所，后又陆续增设粮、棉、盐、靛庄和瓜、菜、果园，分布在直隶(河北)和奉天(辽宁)，至
独龙语音译，意为“借地”。解放前云南贡山独龙族借用别人土地耕种的称谓。当地实行刀耕火种，一些农户由于劳力不足，所垦耕地不够耕种，或因砍烧林地不及时，以及所砍林地轮歇不过来，可以向本家族成员或亲朋借地，
藏语音译，又译牒巴、第悉。原意为“部落长”、“头人”、“领袖”。清初西藏地方官名，意为“政务总管”，代表达赖喇嘛参加蒙古和硕特部在西藏建立的地方政权。后五世达赖喇嘛命掌西藏地方政、教事务，权力甚大，俗
?—1676清朝武官。蒙古镶白旗人。宁佳特氏。世居察哈尔地方。康熙十三年(1674)，以八品官从征耿精忠至江西，屡败其众。又败敌于宜黄县之东山。十五年(1676)从安亲王岳乐征吴三桂，破敌将军夏国相、
书名。元杨维桢(1296—1370)撰。30卷，附录6卷。作者会稽(今浙江绍兴)人，字廉夫，号东维子。泰定进士，授天台尹，转建德路总管府推官，擢江西儒学提举。元末农民起义爆发，拒张士诚召，避居富春山。
金大臣。曷懒路爱也窟河人，后徙真定(今河北正定县)。女真族。乌古论氏。以勇略被完颜宗辅选充扎也(侍从)。后从完颜宗弼(兀术)征战，补曲院都监。皇统元年(1141)，领汉军千户、历迁同知郑州防御使事、太
?—1183金大臣。海陵王赐名邦基。渤海人。大氏。熙宗时，为寝殿小底(内侍)，权近侍局直长，备受亲信，掌管宫殿符钥，自由出入宫禁。皇统九年(1149)，因无故被熙宗杖笞，怀怨，与右丞相完颜亮同谋弑熙宗
藏语音译，意为“能贯彻教义者”。藏传佛喇嘛教格鲁派(黄教)寺院中一种特殊贵族僧官。以捐纳取得特殊地位，可不通过考试手续担任寺内各种职务。分3种级别：温群则，属寺一级;扎仓群则，属扎仓一级;康村群则，属
书名。又名《续弘简录》。清邵远平撰。42卷。为作者继其高祖邵经邦记唐、宋、辽、金史事所撰《弘简录》，补记元代史事以续成该书之作，故名《续弘简录》。清康熙三十八年(1699)进呈。体例上有纪、传，无志、
见“勒俄特衣”(1987页)。