清代台湾地方政府拨给高山族屯丁的土地。乾隆五十三年(1788)，由大将军福康安奏请，经军机大臣、兵部尚书批准，在台湾内山“生番”居地边界招募附近“熟番”之力壮者设屯，禁止汉人入山滋事和内山“生番”外出
即“锡伯河”(2363页)。
书名。唐宴(本名震钧，字在亭，别号涉江，满族)著。撰于1919年，有刘氏求恕斋丛书本和1977年台北文海出版社本。凡4卷。卷1曰纪，内分原始(渤海渊源)、纪年(诸王纪)、后纪年(渤海遗民反辽斗争情况)
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语
1633—1687清朝大臣。满洲正白旗人。佟佳氏。顺治九年(1652)翻译进士，分内院学习。十三年(1656)，授国史院侍读。康熙三年(1664)，迁宏文院侍读学士。九年(1670)，定内阁翰林院官制
古地名。一作五国头城。辽代女真五国部头部越里吉(一说为盆奴里)首领驻地，五国部节度使亦驻节于此。金为胡里改路治所，元为胡里改军民万户府治所。在今黑龙江省依兰县境;但一说在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)，或
金宣宗完颜珣陵寝。元光二年(1223)十二月庚寅，完颜珣卒子南京(今河南开封)宁德殿。次年三月庚申，葬德陵。陵址不详。
约1546—1615明代蒙古右翼土默特部女领主。又称大成比吉。※俺答汗孙※把汉那吉(大成台吉)妻。隆庆四年(1570)，随把汉那吉至大同投明，受到明朝厚待。同年、俺答汗与明朝达成和议，遂同归土默特。奉
西夏官署名。西夏语音“与合力啰”。2正、2承旨、8都案、2案头。
西藏珞巴族对来自异氏族定居户的称谓。亦作纽磅、纽巴，珞巴语音译，意为“无地人”、“他氏族人”。须得到住地氏族或村寨首领同意后方能定居。经济生活以打工、开垦村公有林荒地、经营绝嗣和外迁户的土地，或借蓄奴