满族旧日鼓词曲艺作品。全称“清音子弟书”。八旗子弟创作，故名。内容以明清小说或元明清杂剧、传奇以及北京风土人情为题材。有词有曲。词一般以7字句为主体，分短段与长篇。短段数十句乃至百句;长篇有数回乃至数十回。乐曲用三弦演奏，通常由大鼓伴奏。分东调(东城调或东韵)与西调(西城调或西韵)。东调高亢激昂;西调低缓萦纡。曲调押韵，词雅声和。作品种类繁多，作者多佚名。有些作品满语、汉语兼用，即所谓“满汉兼”。创作时间不明，一说草创于乾隆初或雍正时期，一说酿成于满族入关以前。据论述作品创作方法的《书词绪论》推测，盛行于乾隆时期。
清代满族社会一种“兵民合一”的特殊组织形式。从牛录制演变发展而来。努尔哈赤起兵后，根据战争需要，将原来女真族狩猎时采用的临时性组织形式，加以改组扩大，编成长期的正式组织，即此。明万历二十九年(1601
十六国时期鲜卑拓跋氏所建政权。简称“代”。三国魏时，鲜卑拓跋部在首领※拓跋力微率领下从漠北南迁，居于盛乐(今内蒙古和林格尔西北土城子)一带。至其子※拓跋禄官时，划分为三部，尚处于部落大联盟时期，传至其
见“唐括部”(1924页)。
朝鲜族妇女传统的娱乐游戏。流行于延边等地区。于木架或树上悬两绳，下拴横板即可。人在板上或站或坐，两手握绳，前后摆动，谓之荡秋千。秋千架一般高11米，上宽2米，下脚宽3.5米。朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记
北辽宣宗孝章皇帝耶律淳年号。1122年，凡1年。
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。地位在格斯贵喇嘛之下。办理庶务、会计事项。也有在德木齐之下掌庙仓或佛仓庶务者，俗称办事喇嘛，也有的职司催租、募缘、采购米粮、添置法物、整理用具等。
见“鉤町”(1881页)。
清代八旗组织的基本单位。汉译佐领或佐。系满语音译，意为“大箭”。原为满族先民从事狩猎和军事行动的一种组织形式。凡行师、出猎，参加者按所属族别或村寨行进，每10人组成一个小集体，是为牛录。每人各出箭1枝
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后，不断倡导在高山族村社办学，鼓励高山族子弟入学读书，专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教，教学内容多为四书五经等古籍，向高山族儿童贯输儒家思想。
?—819唐朝官员、地方割据者。高丽人。※李纳子，※李师古异母弟。知密州(治今山东诸城县)事时，师古死，其女(一作属下)秘不发丧，潜遣使迎继之。元和元年(806)七月，唐宪宗授以检校左散骑常侍、兼御史