皇族。古已有之。《史记·孙子吴起列传》：楚“悼王死，宗室大臣作乱。”清代制度，只有清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙始得称为“宗室”，天聪九年(1635)始定是制。此中，又以帝系为“万支”中之本，其他宗人则分亲疏远近：与清代列帝血缘相近者谓近支(皇祖支衍者)，相远者则谓远支(皇曾祖以上支衍者)。不论近支、远支，世世繁衍，概与帝系咸属本称。近支内婚嫁以至生子命名，皇帝必亲预之。清代挑选秀女之制，亦为婚配近支诸阿哥、王公而设。宗人府十年一修皇族族谱，将宗室男女一一载入黄册《玉牒》。宗人皆腰系金黄色带子以示区别，故称黄带子。待遇优厚，孩提和闲散亦供给银米。享有法律上特权。康熙五十二年(1713)定：宗室犯罪革退者，改系红带子，以之附载于黄册《玉牒》之末(前此凡革退者皆不入黄册族谱)，以便查考而不致湮没。乾隆四十八年(1783)，乾清宫普宴宗室，宗人赴召者多达2千，迨清晚期增至8千。清宗室出身之人须至书写本身姓氏时，俱写爱新觉罗(满语音译)某。其中“觉罗”是姓(满语“哈喇”)，“爱新”(译言“金”)是宗族(满语“穆昆”)。其姓氏体现哈喇及穆昆两重关系。
见“布拉呢敦”(470页)。
清代土司名。清雍正七年(1729)设置。撒拉族人※韩大用受封为土千户，驻崖曼，管辖青海循化城(今循化撒拉族自治县)东部※下六工，故名，又以“马姓十居其九”，亦称下六工土司为“马土司”，主要管理撒拉“五
怒语音译，意为“出于同一始祖”。云南省碧江县怒族对氏族的称呼(福贡县怒族称“提其”，贡山县怒族称“勒”)。原先各个氏族都以血缘亲属关系结成一定的聚居村落，并以山岭、河谷、溪流和森林等作为各氏族的自然分
宋末元初云南元江“罗槃甸”主。哈尼族。元至元十二年(1275)冬，元军进军哈尼族首领统治中心罗槃城(元江)，率众坚守城垣抵抗，并屡拒元云南行省平章政事赛典赤招抚。后赛典赤率军亲临城下，迫于形势，“乃举
见“相思埭”(1573页)。
书名。乾隆二十八年(1763)，清帝弘历据内归准噶尔人提供资料撰。全文约3000字。载准噶尔部源流、历史沿革以及噶尔丹策零死后诸子争权、达瓦齐和阿睦尔撒纳煽乱、准噶尔24鄂托克、21昂吉的人户数等情况
见“一公城”(1页)。
见“和雇”(1445页)与“和买”(1442页)。
1880—1960近代著名企业家。字庆纶。江苏省南京市人。回族。幼入私塾，稍长在钱米店当学徒。清光绪二十六年(1900)、至湖北汉口在“义盛成鞋帽店”当管帐先生，三十二年(1905)任“义盛成广货店”
书名。清末李有棠(1837—1905)撰。40卷，卷首有《帝系考》和《纪年表》。分正文和考异两部分。正文将辽朝有关政治、军事与掌故的重大事件区别条流，各从其类。考异则兼采群书，用小注的形式把诸书异同分