找诗词>历史百科>民族起源>屋质定变

屋质定变

又作“乌哲定变”。契丹建国初期所平息的一起王位争夺事件。屋质(清代译“乌哲”),即耶律屋质,辽太宗时重臣,累官惕隐,掌皇族政教,尤得淳钦皇太后器重。大同元年(947)四月,辽太宗耶律德光伐晋还军,卒于栾城(今河北栾城县),随军臣将拥立人皇王耶律倍子耶律阮在柩前即位,是为辽世宗。淳钦太后闻之不允,以阮父走投后唐,逆人之子不当立为由,遣耶律李胡(太宗弟)将兵抗击,与世宗将耶律安端、耶律刘哥等战于泰德泉,败归。闰七月,亲举重兵,与世宗军在横渡隔潢河(今西辽河上游西喇木伦河)对阵,大战一触即发,人皆恟恟相谓曰:“若果战,则是父子兄弟相夷矣!”时屋质从奉太后,世宗以屋质善筹,奉书屋质以试太后。屋质从中斡旋,力主言和。以“人心一摇,国祸不浅”,“李胡、永康王(耶律阮)皆太祖子孙,神器非移他族”为由,据理规劝太后议和;又以“国家之忧未艾”,“释怨以安社稷”,避免骨肉相残的道理,以谏言世宗,罢兵和议。往返数日,双方同意面见。当其见彼此“怨言交让,殊无和意”时,又直言指出“太后牵于偏爱,托先帝遗命,妄授神器”之不妥,及世宗“擅立,不禀尊亲”之非,又鉴于李胡“暴戾残忍,人多怨,万口一辞,愿立永康王”之势,表明以永康王耶律阮承位,“顺天合人”之意。并以“礼有世嫡,不传诸弟”为由戒耶律李胡勿夺帝位。时太后兵无斗志,多投世宗,太后亦感先帝“太祖遭诸帝之乱,天下荼毒,疮痍未复,庸可再乎!”(引均见《辽史》卷77)迫于形势,许立耶律阮。经屋质从中游说,避免了一场皇室内部大战。皇位之争虽罢,斗争未已。未几,以有告李胡与太后谋废立,徙李胡于祖州(今内蒙古巴林左旗西南),禁其出入。

猜你喜欢

  • 传召

    见“传大召”(794页)。

  • 惹科

    即“杂夸”(838页)。

  • 李保

    ?—336成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。成汉君主※李雄庶子。玉衡二十四年(334)十月,兄李期即帝位后,封镇西大将军、西夷校尉、汶山太守。玉恒二年(336),无病而死,时人皆云为期

  • 无忧寺

    见“麦积山石窟”(958页)。

  • 权于摩国

    见“乌秅”(329页)。

  • 列雅

    ①珞巴族崩尼、崩如等部落对奴隶的总称。有※“阿比”、※“苏龙”等之分。 ②旧时等级名称。亦作列雅罗崩、阿罗革雅,珞巴语音译。“罗”意为“骨头”,“列雅”意为“黑”、“坏”、“低等”等。凡氏族成员被卖或

  • 朝定

    契丹语,意“朋友”。辽太宗天显元年(926)四月,中原后唐王朝发生兵变,庄宗李存勖被杀,明宗李嗣源即位,七月,遣供奉官姚坤赴契丹告哀,辽太宗※耶律德光言:“我朝定儿也。吾方欲救之,以渤海未下,不果往。

  • 撞令郎

    西夏军队之一种。在战争中俘获的汉人,抽其健壮勇敢者编为前军,称此。

  • 阿佤

    亦作“阿卧”、“阿佤莱”。部分佤族自称。主要聚居在云南西盟及孟连部分地区,解放前还保留着原始公社制的残余,盛行猎头祭谷,是佤族中社会发展比较落后的一部分。参见“佤族”(799页)。

  • 李谨行

    ?—682唐朝将领、靺鞨首领。※突地稽子。以武勇著称。贞观年间(627—649),父死,袭职,代统部众。唐麟德(664—665)中,升营州(治今辽宁朝阳市)都督。总章二年(669),拜燕山道行军总管,