书名。西南民族风物志。3卷。清陆次云(字云次，浙江钱塘人，汉族)撰。为作者宦游西南时所作，自称：“余之所志，有见而知之者，有闻而知之者，缕辑其说，以为宦于此土者”鉴，并考证诸书所载之异同。上卷为“峒溪群言考证”;中卷为“蛮僚志”;下卷为“滇中峒溪所产”;另有“志余”一卷，记录“蛮中歌谣”，惜已散失，篇目仅见于《四库全书》本。在“蛮僚志”一卷中，记载两广云贵等地之苗、瑶、壮、黎、侗、水、布依、仡佬、彝、傣、纳西、傈僳等少数民族的社会、经济、政治、文化和习俗。虽欠翔实，仍为研究西南民族史的重要参考文献。有《四库全书》、《陆次云杂著》、《问影楼舆地丛书》、《丛书集成初编》、《说铃》(康熙本、道光本)、《龙威秘书》、《小方壶斋舆地丛钞》等版本。
藏族蒙族地区民间流传的长篇英雄史诗。最早出现于藏族地区，后流传于蒙古族地区。一般认为产生于11世纪。是在漫长历史过程中，经人民群众长期的集体创造，增添修改，最后发展为定型化的书面文学作品。有藏蒙两种文
西夏寺塔。地在今宁夏回族自治区银川市西南的承天寺内。寺始建于夏毅宗天祐垂圣元年(1050)，福圣承道三年(1055)建成。该寺系毅宗李谅祚为母没藏太后建，贮宋朝所赐大藏经，延请回鹘僧人登座演经，太后与
蒙古等游牧民族放牧方式。是一种起源甚早，经过长期放牧实践，因畜、因地制宜而形成的放牧方式。先是由大牲畜与小牲畜分开放牧，演变为牛、马、驼、羊分群放牧，继又按同类牲畜的老幼、强弱分群放牧，有不同的羊群、
?—1676清朝武官。蒙古正蓝旗人。西尔德忒氏。世居喀喇沁地方。顺治十五年(1658)，从梅勒章京噶褚哈等征云贵。十六年云贵平，调江南，与本地官兵破郑成功军，论功授云骑尉。康熙三年(1664)，从定西
古代诸侯之间的集会、订盟。时以霸者为主，临时聚会于一地，按霸主意旨或共同利害，相与结盟。《史记·秦纪》桓公十年：“当是之时，楚霸，为会盟合诸侯”。清代利用此种形式，加强控制和监督各旗蒙古王公与群众，形
见“蒲昌县”(2319页)。
古代南方一些少数民族对其酋长或首领的称谓。据《后汉书·南蛮西南夷列传》：汉代长沙武陵蛮“名渠帅曰精夫”。建武二十三年(47年)，武陵蛮精夫相单程曾据险隘起事，攻郡县。后为汉伏波将军马援所败，归降。
见“撒尼泼”(2492页)。
明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使司※刀更孟长子。父为民众缢死后，其位为弟刀双孟继承，旋为刀典所篡。永乐十五年(1417)，请袭宣慰使，以弟刀双孟为同知，获准。十九年(
亦作偏马喀温、白马杠、白马棍、白马归，藏语音译，意为“庄严的莲花”。古地名。在今西藏自治区墨脱县境内。为著名的佛教圣地。成书于14世纪的著名藏文经典《甘珠尔》里有“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜”的记