府江纪事
明朝镇压府江两岸瑶壮农民起义纪事。1篇。明茅坤(字顺甫，号鹿门，归安，今浙江吴兴人，汉族)撰。作于隆庆二年(1568)十二月作者为广西兵备佥事任内。内容记府江(即漓江从桂林到平乐的一段)两岸瑶、壮民族自正德年间举行武装起义后，与古田壮民起义遥相呼应，声势遍及广右，累挫明军，因而建议招抚东兰、那地、南丹俍兵助战，行古“以夷治夷”的策略。为研究明代广西农民起义及明朝民族政策的参考文献。有《粤西文载》卷35等版本。
明朝镇压府江两岸瑶壮农民起义纪事。1篇。明茅坤(字顺甫，号鹿门，归安，今浙江吴兴人，汉族)撰。作于隆庆二年(1568)十二月作者为广西兵备佥事任内。内容记府江(即漓江从桂林到平乐的一段)两岸瑶、壮民族自正德年间举行武装起义后，与古田壮民起义遥相呼应，声势遍及广右，累挫明军，因而建议招抚东兰、那地、南丹俍兵助战，行古“以夷治夷”的策略。为研究明代广西农民起义及明朝民族政策的参考文献。有《粤西文载》卷35等版本。
见“古鲁浑山卫”(443页)。
十六国时期鲜卑首领之一。见“密贵”。(2122页)。
即“克烈”，为复数。参见“克烈”(985页)。
?—1578明代蒙古右翼土默特部领主。又称野邓台吉。因领有土默特所属把林部，故习称把林台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗第五子。驻牧于大同阳和(今山西阳高县)塞北五百里处的歹颜那失机。隆庆五年(1571)，受
鄂温克语音译，含义有二：①萨满教神灵之一。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人信奉。为保护婴儿生命安全的神，偶像是一以白桦树或落叶松木制成的小雀，以犴皮为衣。平时装在玛鲁神(祖神)袋内，或缝在小孩背上保
撒拉族早期猎具。俗称“炮挂”。制作简单：将一条羊毛绳对折约一臂长，中间对折处缝一块10厘米长短的扁圆形厚布，或用细羊毛线编织成。使用时，将石块放置布上，挥臂使劲旋转羊毛绳，至一定转速，猛然松开羊毛绳的
见“苻生”(1340页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)正月，纳木里河女真野人首领白百舍等来朝，与纳木河卫、哈鲁门千户所同时设立，《满洲源流考》作佛尔们河卫，并说该河在吉林城(今吉林市)南45里。出库今有据
州名。广东瑶族主要聚居区。隋开皇十年(590)置，治桂阳县(今广东连县)。唐时辖境相当于今连县、连南、阳山等地。元至元十七年(1280)升为路，不久复为州。清康熙时曾在此设理瑶同知，驻三江口城，专理瑶
见“糺” (1276页)。