相传为西汉经学家。叶榆(今云南大理)人。据方志传称“天资颖出，过目成诵”，因感滇区与内地交通阻隔，当地多不知汉文典籍，故欲传导汉族文化，变革当地风俗。汉武帝元狩(前122—前117)间，闻司马相如至若水(今雅砻江)讲学，遂负笈往从之。受经学归，教授乡人，将汉族经学传入当地。方志誉之曰：“启滇省文化之功，当推(盛)览与(张)叔为首”，被列入滇云早期乡贤。同时期又有一同名经学家，谓汉文帝末年，被蜀郡守文翁选送京师，受业博士，习七经，归以授徒，获文帝嘉许。武帝时被征入京师为博士，明天文灾异，著《春秋章句》，官至侍中、扬州刺史。前者正史无载。
古城名。又作“昴城”。古为羌地。故址在今四川西北阿坝。吐谷浑西迁至此，为所部初据之地。晋成帝咸和四年(329)，其长子吐延即被昂城羌人首领姜聪刺死。
蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。为准噶尔掌管喇嘛事务之机构，相当于清代喇嘛旗。17世纪后期至18世纪前期，噶尔丹、策妄阿拉布坦先后设有3集赛。噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生
匈奴语音译。意为“陶缶”，装酒酪用。《汉书·苏武传》颜师古注引孟康语：“服匿如罂，小口大腹方底，用受酒酪。”又引晋灼称：“河东北界人呼小石罂受二斗所曰服匿。”匈奴于靬王曾赐汉使苏武(公元前100年使匈
河流名。又称归勒河、奎勒河。洮儿河支流。位于内蒙古东部兴安盟。发源于兴安岭索岳尔山麓。东流与乌兰灰河会，东北流与阿里德拉河会，转向北流，与洮儿河相隔若干里并行，至札萨克图旗入洮儿河。明清时为蒙古科尔沁
(1461～62—1540或1542)托钵僧。新疆和卓系之祖。一名穆罕默德·达尔维西·毛拉纳·和卓·卡山尼。号阿哈玛特和卓。伊斯兰教苏菲派纳克什班底派第五世教长。原籍撒马尔罕达合比德村人。早年在中亚土
清外蒙古诸旗之一。牧地当塔米尔、哈绥、齐老图三河河源。东接札牙班第达呼图克图界，西至清素珠克图诺们罕界，南邻素温都尔、北抵伊克沙巴尔山梁。有佐领4。会盟于齐齐尔里克盟。康熙四十五年(1706)和硕亲王
亦称“拜奥”。契丹民族习俗。据《辽史》：“凡纳后，即族中选尊者一人当奥而坐，以主其礼，谓之奥姑。送后者拜而致敬，故云拜奥礼。”(卷116)辽太祖耶律阿保机之女质古幼曾为奥姑。此俗在今锡伯族中仍有沿习，
旧时纳西族社会的基层组织。纳西语音译。意为“住宅”，引伸为“亲族”之意。流行于云南永宁纳西族地区。以母系血缘为纽带结成的※斯日(女儿氏族)。由于生产发展，人口增长，分裂为若干独立的生产、生活单位—衣社
赫哲语音译，意为“神杆”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族中的萨满(巫师)，在其住房西侧立神杆3根或4根，作为祭神献供物之处。立3根的，中间一根高一些，长丈余，上绘有蛇、龟、虾蟆、，四脚
366—416十六国时期后秦第二代国君。字子略。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人。羌人。※姚苌长子。后秦建初元年(386)，父称帝，立为太子，镇守长安。建初八年(393)，父死，即位，称大将军，以尹纬为长