藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺学经后受七世达赖遣回青海的阿柔格西兴建。并创办显宗学院，采用色拉寺杰巴扎仓教程，阿柔格西任住持20余年，六世班禅曾授以“额尔德尼墨尔根堪布”名号。五十八年(1793)，香萨二世罗桑达吉嘉措继主此寺。香萨活佛共传五世，光绪年间(1875—1908)，清朝授予“香萨班智达”名号。民国初年因赞翊共和，被封为“普济法师”，是青海甚有影响的活佛，塔尔寺、德千寺、隆务寺等寺中均建有其府邸。此寺设有总领全寺之大经堂“托桑林”，下分五院：上下密院、医明学院、时轮学院和旦正院。宗教活动有祈愿法会、供养法会及“五供节”等。属寺有隆格寺、夏日乎寺及阿汗达勒寺等。此寺高僧辈出，且有著述传世。其中，西合佐桑热之《历算概要》、香萨之《证理论》、《因理论释》以及《赛康哇全集》等在藏区颇有影响。寺内香萨拉让之印经院，曾藏有《甘珠尔》等木刻经版5万余件，惜均已焚毁。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作托新卫，并注托新河在齐齐哈尔西，入绰尔河。
凉山彝族奴隶社会中的最高等级。彝语音译。各大支系首领，原称兹、目、毕。“兹”是最大首领，“目”是领导作战的次等头目，“毕”是毕摩，管祭祀。后被中央王朝封为世袭土官者(包括土司、土目、土舍)，又称“尼威
?—370东晋时前仇池国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。仇池公※杨俊之子。晋永和十二年(356)，父杀杨国自立为仇池公。升平四年(360)，父卒，继位。初称臣于前秦苻坚，受封平南将军、秦州刺史
书名。清官修。640卷，另有凡例、总目。乾隆三十二年(1767)起纂，四十九年(1784)最后成书。体例与郑樵《通志》大致相同，分本纪、列传、二十略等数大部门。缺世家、年谱，明代纪、传因有《明史》，亦
原西藏地方政府所辖专区级行政机构之一。简称绛基。即黑河总管公署。设四品僧俗总管各1，基巧府驻黑河镇，下辖那曲、羊八井、纳仓、达木八旗等。因与青、康、藏交界，故该处常驻有军队，由代本统率之。
古族名。※戎的一支。居于晋南。周宣王三十六年(前792)，曾与※条戎一起击败来伐之周师。
?—283西晋时辽东鲜卑慕容部首领。又作奕洛韩、慕容奕洛干。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。左贤王※木延之子，※慕容廆及※吐谷浑之父。附于晋，数从征讨，以功拜鲜卑单于，自棘城迁邑于辽东之北(
见“萧阿古只”(2001页)。
见“令支”(578页)。
见“多罗土蛮”(851页)。