清代青海地区高僧。又名阿旺罗桑扎喜。藏族。出生于巴云滩年措官人家。系拉摩德庆寺第一任堪布。10岁从舅父受居士戒，12岁出家受沙弥戒，18岁赴西藏，由达赖喇嘛授近圆戒，后返乡。25岁再次赴藏，入哲蚌寺郭芒扎仓学习，加入《集类学》学级，由洛哲嘉措授五大论教程，同时攻读7个学级的教程，辩论超群。由达赖喇嘛再度亲任教师，重新受近圆戒，获拉然巴学位。33岁，入下密院学习密乘。康熙十九年(1680)，放弃任甘丹寺赛赤之机会，返回故乡，受到吉尔寺僧从迎接。二十一年(1682)，任讲辩经院之法台，讲授各大论教程，规定寺院清规《取舍明鉴》禁约。三十三年(1674)，携僧徒30人赴藏，依次向拉萨三大寺和扎什伦布寺、热振寺等供养布施。两次朝拜班禅罗桑益西。次年返回德庆寺。四十三年(1704)，新建德庆寺大经堂，塑造佛像、佛塔等。翌年完工，请夏茸活佛为首千名僧众举行开光仪轨。四十五年(1706)与夏茸活佛商定，于本寺建立授予然降巴学位和噶希巴学位的巡回讲经制度，并对立宗及授予学位进行布施。五十一年(1712)，任夏琼寺堪布。
见“真寂寺”(1819页)。
参见“其拉”(1349页)。
①辽封爵。应历十九年(969)太平王罨撒葛进封。统和十二年(994)北府宰相韩德让(二十二年赐名耶律隆运)受封。开泰元年(1012)耶律隆祐自楚王改封。重熙四年(1035)南院枢密使萧朴赠封;六年，南
清代外札萨克旗之一。俗称托尔和扎萨克旗。雍正元年(1723)，土尔扈特部诺尔布附罗卜藏丹津叛，旋悔罪归清，获宥。三年(1725)，授札萨克一等台吉，建旗。下设四佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(
清※宗室中区别权利、义务和地位的制度名。天命七年(1622)，努尔哈赤设置八和硕贝勒共议国政，分别主持八旗，凡财物出纳必八家均及、均摊，是为八分(分，读去声)。崇德元年(1636)，始定宗室九等封爵，
即“完颜亨”(1144页)。
称谓名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“阿主，父祖称”。引申为一种尊称，如辽太祖耶律阿保机少年时作战屡胜，曾被契丹人尊称为“阿主沙里(沙里，‘郎君’之意)”，即“郎君小祖宗”之意。
碑铭。《西藏图考》题此刻石为《巡边记》。清乾隆六十年(1795)由钦差驻藏大臣松筠、和宁撰文，刻碑，立于江孜教场。立碑缘起系鉴于廓尔喀军入侵时，汉、藏官兵不识敌军来攻路线中之曲多江巩、彭错岭两地为可战
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作沃楞卫。永乐四年(1406)置。《满洲源流考》改作沃楞卫，并说清代有沃楞河，在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)南40余里处。
见“拔也稽部”(1364页)。