烧白柴
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季,为表示给佛祖取暖,一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病,在发冷难熬之际,有一老人用柴火为其取暖,使病愈。于是佛祖认为此是善举,便定此为节日。一般参加者多为老年信徒。前数日上山备柴,去皮后呈白色,在佛寺前堆成井字形,高约丈余。入夜,点燃柴火,由佛爷面对篝火念经,信徒跪于佛爷之后,向佛祖祷告,祈求五谷丰登,人畜兴旺。青年男女进行社交活动,通宵达旦,尽情歌舞。
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季,为表示给佛祖取暖,一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病,在发冷难熬之际,有一老人用柴火为其取暖,使病愈。于是佛祖认为此是善举,便定此为节日。一般参加者多为老年信徒。前数日上山备柴,去皮后呈白色,在佛寺前堆成井字形,高约丈余。入夜,点燃柴火,由佛爷面对篝火念经,信徒跪于佛爷之后,向佛祖祷告,祈求五谷丰登,人畜兴旺。青年男女进行社交活动,通宵达旦,尽情歌舞。
见“耶律隆庆”(1320页)。
见“乌介可汗”(339页)。
僜人禁忌之一。僜人崇拜鬼魂。绝不允许外人随意提及家庭死者名字,视此为不敬和侮辱。更怕由此招引鬼魂的报复。有违犯者需要向对方赔礼道歉,否则将被※斗长,甚至引起械斗。
见“慕利延”(2434页)。
见于萨囊彻辰《蒙古源流》,即“撒尔塔”(2491页)。
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175),与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋,往四川黎州(今汉源),请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册,久之,遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后,在今香达镇建巴
见“亦鲁河卫”(874页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作绥满河卫。永乐五年(1407)二月,女真野人首领巴思答木、咬纳等50人来朝,与阿剌山等4卫同时设立。
地名。在内蒙古自治区中部偏西,北依大青山,南临黄河,东邻土默川,西接后套平原。历为古代北方民族游牧之地。名称来源主要有二说:一说出自蒙古语包克图(意为有鹿的地方);一说为箔头(水陆码头)的音转。约在清
西夏称番大藏经。元代称河西字大藏经。大藏经名。西夏建国初(1038)景宗提倡,由汉文大藏经始译。经53年至崇宗天祐民安元年(1090),共译出3570余卷。景宗时以国师白法信、惠宗时以安全国师白智光等