隋末大臣、郑国皇帝。字行满。本姓支，先祖为西域月氏胡人。祖父支颓褥时，徙居新丰(今陕西临潼东北)，父名收，幼孤，随母嫁王粲，因姓王氏。少学书传，好兵法。开皇(581—600)中，为左翊卫，后以军功授兵部员外郎，明习法律，利口善辩。炀帝时，累迁至江都郡丞，领江都宫监。大业八年(612)，募江都万余人，镇压朱燮、管崇等义军。十年(614)，败齐郡孟让义军。次年，率江都军赴雁门，破突厥围，救炀帝。十二年(616)，迁江都通守。又破格谦等义军。常搜珍物，选美女以取悦炀帝。后率军与瓦岗军战，大败，困守含嘉城。十四年(618)，炀帝死，遂与太府卿元文都等于东都拥立杨侗为帝，任吏部尚书，封郑国公。后夜勒兵围宫城，清除异己，拜尚书左仆射，总管内外诸军事。又使其兄王恽为内史令，入居禁中，以控制皇宫。大败李密军，迁太尉，置署官属，以尚书省为其府，寻称郑王。次年，自称相国。既而废杀侗，自立为帝，建元开明，国号郑。唐武德四年(621)，被秦王李世民军所败，求救于窦建德。及建德于虎牢(今河南荥阳县西北汜水镇)为秦王所破，遂出降。至长安，为仇家独孤修德所杀。
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁
见“阿吾勒”(1207页)。
?—1287元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤玄孙，阿术鲁子。信奉也里可温教(又称景教，即基督教)。嗣父国王位，雄据辽东，心“有异志”(《元史》卷120)，轻漫朝廷。对世祖忽必烈于至元
见“四馆四里”(555页)。
藏语音译，意为“头人”。解放前四川甘孜麻书藏区地方基层组织之头人。为世袭村长。一般每村1—2人。个别村有4人者。主管全村事务，每年每人需有两个月到保证公署值班，自备伙食，无报酬。领有一定数量的耕地、“
河北真定人赵佗入主南越后自称。秦末天下大乱，南海龙川县令赵佗乘机以武力兼并桂林、象郡，于汉高祖四年(前203)建立南越国。因身处越人居地，为巩固其统治地位，除以当地故俗管理其地外，并亲“弃冠带”，仿效
见“碎叶水”(2351页)。
1548—1604明代女书画家、剧作家。号湘兰，字元(或玄)儿，小字月娇。金陵(今南京市)人。回族。姊妹四人中最小，人称“四娘”。曾为秦淮歌妓，性喜轻侠。工笔札，通文辞。与文学家王稚登(百谷)友善。工
①蒙古斡亦剌部贵族、元帝室驸马。至元(1264—1294)年间，尚元世祖忽必烈孙女脱脱灰公主为妻。一说其即是《元史·暗伯传》中所提的秃绵答儿。至元二十四年(1287)，继乃颜乱后，曾参与诸王哈鲁(即哈
旧时西藏地方政府在※珞瑜地区所置宗之一。相当于县。一作“金珠”(藏语意为“目如龙”)、“格当公巴”(藏语音译，意为“九坝”，寺庙名)。宗政府驻格当村，故名。位于珞瑜地区东端、波密的西南部。原为达木村珞