呼和浩特地区元代古碑。建于延祐七年(1320)。碑高2.85尺，宽2尺。由裕斋后人李文焕撰书，刘仲义刻石。碑文记述古丰州地区的历史、地理方位、风土人情、名胜古迹、行政管理等。从碑文中还可看到宋代该地“垦耕牧养，军民相参居止”的社会经济状况，丰州甸城山谷道路四至。对研究呼和浩特地区的历史有重要价值。宋代甸城今已无考，唯有此碑略作记述。碑原置何处亦无从稽查。清雍正三年(1725)重立于归化城(今呼和浩特)都统署。1893年，俄国旅行家波兹德涅耶夫见到此碑，作为珍宝记录在《蒙古及蒙古人》一书中。碑文拓片亦收录在《归绥县志》中。古碑现收藏于内蒙古博物馆后院。
晋代匈奴官号。为16王之一。分左右。位在左右独鹿王之下，左右安乐王之上。为单于辅臣。皆由单于子弟充任。
1886—?清宗室。满族。爱新觉罗氏。端郡王载漪次子。戊戌政变后，慈禧太后欲废黜光绪帝，于光绪二十五年底(1900年初)，赐以头品顶带，命为穆宗之后，册立其为“大阿哥”，作为皇储，将承袭帝位，因遭到中
契丹部族名。※遥辇氏部落联盟初期，契丹拥有8部，※阻午可汗时(735年被推举为汗)，整顿为20部，突举部为其一(有人以为，由※集解部发展而来)。时由航斡统领。原与兄塔里古同驻，领3营，整顿后，分领1营
珞巴族博嘎尔部落方言音译。又称龙崩崩路，意为“高骨头”、“白骨头”，旧时珞巴族区分等级的俗称。与※“龙崩阿札拉”(黑骨头)相对称。凡没有沦为奴隶，没混入低贱血统或没有违犯过氏族外婚禁忌的氏族成员，例如
即“钟根”(1666页)。
?—前110西汉闽越王。※无诸之子，※郢之弟。建元六年(前135)，其兄郢发兵攻打南越，武帝遣大行王恢、大司农韩安国率兵助南越讨伐闽越。郢欲负隅顽抗，他与族人反戈杀郢，被汉封为东粤王。“余善已杀郢，威
即“蒙古黄金史”(2341页)。
见“哈剌哈孙”(1640页)。
?—1733清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先
清朝武官。蒙古正黄旗人。原系喀喇沁部人。袭任理藩院郎中兼步军副尉。康熙五十七年(1718)，随定西将军噶尔弼征四川口外理塘、巴塘。五十八年，奉命招降察木多等处索克三丹公、朱公、吉东，龚布等处之拉礼、墨