真腊风土记
书名。元周达观撰。1卷。成宗元贞元年(1295)遣使招谕真腊(今柬埔寨)，作者随行，至大德元年(1297)返归，首尾3年，谙悉其俗，因记所闻见成此书。凡40则，包括地理、风俗、语言、宗教、经济生活等。《四库提要》谓：《元史》不立真腊传，此书可补其佚阙。是研究13世纪中原关系及柬埔寨历史的重要资料。有天一阁藏本。1981年，中华书局出版有夏鼐校注本，为目前通行的较佳版本。
书名。元周达观撰。1卷。成宗元贞元年(1295)遣使招谕真腊(今柬埔寨)，作者随行，至大德元年(1297)返归，首尾3年，谙悉其俗，因记所闻见成此书。凡40则，包括地理、风俗、语言、宗教、经济生活等。《四库提要》谓：《元史》不立真腊传，此书可补其佚阙。是研究13世纪中原关系及柬埔寨历史的重要资料。有天一阁藏本。1981年，中华书局出版有夏鼐校注本，为目前通行的较佳版本。
见“完颜宗弼”(1158页)。
即“马訾水”(179页)。
书名。又名《大元混一江南实录》、《丙子平宋录》。元刘敏中撰。3卷。前有大德元年(1297)邓锜、方回、周明三序。记至元十一年(1274)九月伯颜领兵攻宋，至十三年五月下临安，及宋幼主北迁之事。内容与《
中国伊斯兰教古寺。寺址在宁夏回族自治区韦州(今属同心县)南街。是宁夏最大最古的寺院。相传建于元末，明代扩建。一说明初由回民海文远为首筹款修建。清初及光绪年间，多次扩建。有9间3门，3脊两卷(即五个勾连
党项部族名。地在镇戎军(今宁夏固原县)境。首领��移，本附属于拓跋部首领李继迁，因不堪压迫，闻宋朝下诏招抚，宋景德元年(1004)四月，率部属投附宋朝。
书名。简称《藩部要略》。清祁韵士撰。约成书于嘉庆(1796—1820)至道光(1821—1850)年间。全书18卷。分内蒙古要略、外蒙古喀尔喀部要略、厄鲁特要略、回部要略、皇朝藩部世系表诸门。书以年、
毛南族舞蹈。原为宗教舞蹈，在民间举行祭祀活动时由师公(巫师)进行表演。流行于广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南3乡。风格古朴、特色鲜明，包含着浓郁的巫术色彩。每当举行祭祀时，主唱师公即念咒语、唱神
地名。藏语音译，意为“象鼻山尖”。元、明时称乃乌东孜。位于西藏自治区东南，雅鲁藏布江南岸，属山南地区。原西藏地方政府设乃东宗，1960年改为乃东县。为西藏历史上要地之一。唐文成公主入吐蕃后，夏季居此避
旧时对部分傣族的他称。始见于清代志书，谓其人性柔顺，居临水，普洱府属有之。因西双版纳小勐养及新平、元江等地傣族妇女喜着绣花服饰，故名。近代又他称为“花腰傣”、“花腰摆夷”。
辽代地名。一说即“鸭子河泺”。位于挞鲁河(即长春河，今吉林境内洮儿河)入鸭子河(今嫩江下游一段)处之大水泊，今名月亮泡。近人傅乐焕考曰：“鱼儿泺当今何地，不易确言。”“清曹廷燮以之拟鸭子河泺。”“如鸭