清代甘肃地区活佛。嘉木样呼图克图三世。青海省同仁县保安镇年都呼人。仁钦嘉措子。乾隆五十六年(1791)，嘉木样二世圆寂后，被土观活佛选认为嘉木样二世转世灵童，由达赖、班禅主持，嘉庆帝派员参加，在拉萨大昭寺经金瓶掣签，确定为三世嘉木样。嘉庆三年(1798)正月，迎至甘肃拉卜楞寺坐床，从土观呼图克图洛桑却吉尼玛受戒，取法号罗桑图旦久美嘉措。拜拉然巴洛桑旦增为师，学习藏文。十一年(1806)，从贡唐·贡却丹贝卓美受沙弥戒。十六年(1811)，赴拉萨入哲蚌寺郭莽札仓学经。十九年，赴后藏，由七世班禅洛桑丹贝尼玛授比丘戒。次年返拉卜楞寺，任法台，改革寺院戒律。道光帝赐以“扶法禅师”称号。咸丰二年(1852)，任塔尔寺法台。由于闭门静修，寺庙大权落在各活佛手中，一些活佛拥有属寺、属民、土地和财产。他一生不穿新衣，不用金银器具。五年(1855)，嘱委贡唐仓呼图克图任总法台，火尔藏仓呼图克图任摄政。九月圆寂。
萨满教神灵之一。鄂温克语音译。萨满供奉的神名。旧时流行于今内蒙古阿荣旗鄂温克人地区。民间认为人腰腿痛是其作祟所致，故患此病者便请萨满向其祭祀，以求酿解。
即“召庄”(647页)。
佤语音译。即“沧源崖画”(1135页)。
北周大臣。字神庆。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。北魏大臣宇文显和子。少聪敏、深沉有器量。北周初年，受业东观，颇涉经史。后因文州百姓暴动，应募从征，获都督职。以善射、有胆略为卫王宇文直赏识，引为左右。
见“兀慎”(107页)。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于隆吾扎巴。初入夏琼寺修习佛法。17岁赴西藏，于色拉寺结扎仓学习。25岁获林赛学位。28岁，于拉萨祈愿法会获拉然巴学位。能背诵五部大论，入下密院学习并立宗。返回故乡后，于
书名。一作《成吉思汗的箴言》。蒙古汗国将成吉思汗生平告诫子弟臣下的训言，用押韵诗形式记存下来的语录书。曾有手抄本。蒙古黄金家族、勋戚和属下官员奉之为行动准则和断事依据。每遇国有大事、必集会宣读，按其中
中国古代北方部落名。又译撒合夷。为※克烈分部之一。一度投靠札只剌部札木合。后该部首领温真率部分部众，脱离札木合，转投铁木真(成吉思汗)。约宋淳熙十六年(1189)，共举铁木真为蒙古部汗。继而与铁木真叔
1827—1893清末教育家。号敬修。天津人。回族。幼年家贫，勤奋好学。咸丰六年(1851)中举。任直隶省容城县训导，曾协助知县清理多年积案，深享众望。后因奔母丧回家，弃官办学，广收学子，时称为“大书
见“廧咎如”(2563页)。