色通烽火台部借据
河西吐蕃文书。原见《关于新疆的藏文文献集》，S0228号卷子。该借据记载：“猪年二月，色通烽火台部扣甲桑笃笃的作物田，因无耕牛农具，与姜兰永上人伙种，兰永出耕牛农具，种子与人工平摊，笃笃负责预防盗贼，秋收后无论收入多少……牲畜患病，农具毁损，笃笃负责赔偿……”。此文书是吐蕃遗存的少量古藏文文献之一，反映出河西吐蕃占领区的土地关系已具有封建剥削性质，奴隶制统治区在迅速瓦解。此文对研究吐蕃社会性质及土地制度均有一定参考价值。
河西吐蕃文书。原见《关于新疆的藏文文献集》，S0228号卷子。该借据记载：“猪年二月，色通烽火台部扣甲桑笃笃的作物田，因无耕牛农具，与姜兰永上人伙种，兰永出耕牛农具，种子与人工平摊，笃笃负责预防盗贼，秋收后无论收入多少……牲畜患病，农具毁损，笃笃负责赔偿……”。此文书是吐蕃遗存的少量古藏文文献之一，反映出河西吐蕃占领区的土地关系已具有封建剥削性质，奴隶制统治区在迅速瓦解。此文对研究吐蕃社会性质及土地制度均有一定参考价值。
西域古湖名。见《长春真人西游记》。位于昌八剌(今新疆昌吉)至阿里马城(今新疆霍城县西北)间，即今新疆博乐县南赛里木湖。柯尔克孜族称之为色忒库尔(乳海)，蒙古族称察罕赛喇木淖尔(白静湖)。
撒拉语音译，意为“亲家之言”或“婚礼赞词”。青海和甘肃部分地区撒拉族传统婚俗。姑娘出嫁至男家时，由女方一位送亲的长辈或由女方邀请一位民间艺人，在宴席前述说嘱托词和礼赞词，以生动的比喻，贴切的说理，祝贺
清光绪朝多港黎族起义首领。海南岛崖州多港峒人。黎族。光绪二十二年(1896)八月，崖州乐罗村美国教堂爪牙陈庆昌(汉族)诈索黎人被杀，地方官府对帝国主义分子奴颜卑膝，激起黎人义愤。翌年，在多港、多涧等峒
?—1669清朝大臣。满洲正白旗人。他塔喇氏。顺治七年(1650)，袭父谭拜二等阿思哈尼哈番(男爵)，管梅勒章京事。九年，恩诏加世职一等。十五年(1658)，从征贵州，获胜。十六年，至江南征郑成功。十
藏族部落名。在青海同德县西南境，西与南面临黄河，北接同德县夏卜让千户部落，东南接瓜什则部落。“工贡麻”藏语“上部寺院”之意。相传清代该部是循化厅和日千户管辖的部落，居同仁列科合，地近隆务寺。同仁县隆务
怒语音译，意为“贷贡”。参见“怒管”(1775页)。
旗地分配之一。清廷按照八旗官员品级、兵丁差务的不同而分别拨给一定数额的地亩，即以官兵之“缺”(职位)的高低而定其旗地的数量。如头、二等侍卫(三、四品)，每员给以10名壮丁地(每一壮丁地为30亩);前锋
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)析四辟沙、四颇惫民户所置，为圣宗34部之一，镇东北女真境。其部民原为所俘奴隶，时获释免，取得平民地位。设节度使统领，隶北府。部族军属黄龙府都部署司。
桦树皮船。鄂温克语音译。旧时鄂温克人的水上交通工具。流行于内蒙古、黑龙江省地区。一般长约1.8丈，高2.5尺，腹宽2尺，两头尖细而稍向上翘起。大者可乘五六人。用松木作船架，以夏天扒下加工后的桦树皮包裹
见“二十四史”(6页)。