苗族传统武术。历史上曾用于军事战斗，今为一种强身健体的体育运动。男女自古习之。历史悠久，源远流长，据祭祀词中言，始于蚩尤，亦有“张祖先师”传授之说。与南拳、北拳相比，其手法、桩步及套路多具独特之处，自成一个流派。拳术名目繁多，多有苗语名称。按汉称有七十二手拳术、三十六手拳术、十八大手拳术、九大手拳术、三大手拳术、神拳十二套等。以神拳十二套为例，又分八合拳、四门拳、闭四门、开四门、六同拳、六合拳、十扣拳、二合拳、九滚十八踢、八虎窜幽州、哪叱闹海、罗汉拜灯等，其中有些源自汉族武术套路。言“三十六攻，七十二防”，技击手法防多于攻、先防后攻或防中有攻，功力上讲究粘功，多用滑手、滚手，以致敌穴道创伤和反关节创伤。并注重内功操练，即“暗功”，把点穴，反关节与格斗的基本技能互相结合。攻防手法有“两防一攻三变五合”，意在变化中出奇制胜。桩步动作严密，活动面小。善用七字步(又称赶步，进退踩“品”字形。使用器械有单刀、双刀、尺、锏、钯、叉、流星、神砂、神鞭、棍等。拳型古朴、刚健。
海南岛五指山区黎族一种传统乐器。以数节尾细山竹管杆大管套细管制成，头尖尾大，共8节，长约7寸。首节为吹音小管，吹奏时含在咀里，第二节下方开一音孔，3～8节上方各有一个音孔。能吹奏出各种欢快动听的曲调，
1791—1858清代藏族学者。夏河附近孜雄措干地方(今属甘南藏族自治州)人。5岁于拉卜楞寺出家为僧。曾任拉卜楞寺第四十一任法台。大部时间隐居山林修行或为人念经为生。著有《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》
元朝地方官署名。自太祖十五年(1220)建都和林，为太祖、太宗、定宗、宪宗、世祖前期五朝之都城。至元九年(1272)，改中都为大都(今北京)，定都大都后，和林成为元朝治下的地方行政区划。同年五月，立和
书名。清徐松撰。未见传本。邓衍林《中国边疆图籍录》据《顺天府志》载，谓见于沈蚖《落帆楼文集》卷二《与徐星伯书》，云其书未刊。
即“康熙后贵州通志”(2103页)。
武兴国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。武兴国君主※杨绍先子。梁大同元年(535)父卒，继位。遣使上表于梁，愿率4千户归附，被封为东益州长官。西魏大统十一年(545)，兄弟辟邪继之。但据《周书·
蒙古语音译，又译阿兀鲁黑，《元朝秘史》汉释为“老小营”。古代蒙古人出征时，留守后方或随军的家属、辎重之总称。《经世大典序录·军制》：“军出征戍，家在乡里曰奥鲁”。依蒙古定制，男子充军出征，妇孺则按千户
清代西藏地方政府官员。藏族。七世达赖喇嘛※格桑嘉措亲族。索伦彭错之子。道光二十一年(1841)，任一等台吉，同年被派往蒙古慰问哲布尊丹巴呼图克图。二十七年(1847)，随噶伦沙扎赴察雅(乍丫)巡视，得
即“札剌儿”(433页)。
怒语音译，意为“贷贡”。参见“怒管”(1775页)。