找诗词>历史百科>民族起源>萧韩家奴

萧韩家奴

①(975—1046)辽中期学者。字休坚。契丹族。涅剌部人。为中书令萧安抟之孙。史载其幼好学,少时读书南山,博览经史,通习契丹、汉两种文字。为人正直,家有一牛,不任驱策,奴为高价出手,闻之曰:“利已误人,非吾所欲”。乃还钱取牛。圣宗朝,统和十四年(996)始入宦途。二十八年(1010),为右通进,典南京(今北京)栗园。至辽兴宗即位,重熙初年,任同知三司使事。四年(1035),迁天成军节度使,徙彰愍宫使。以文才出众,兴宗邀为诗友,所作《四时逸乐赋》受帝赞。在《答制问》中提出:“寇盗多寡,皆由衣食丰俭,徭役重轻耳。”“愿陛下轻徭省役,使民务农。”“节盘游,简驿传,薄赋敛,戒奢侈。”的主张,颇有见识。是擢翰林都林牙,兼修国史。兴宗称其“为时大儒”。 (《辽史》卷103)令记帝宫实录,倍受青睐。每入侍,皆赐坐,常与兴宗交杯作赋,并时时规讽,秉笔直书。十三年(1044),奉敕与耶律庶成、耶律谷欲录遥辇可汗至重熙以来事迹,集为20卷进上。十五年(1046),复诏制礼典,乃博考经籍、撰出3卷。又依旨译书,将《通历》、《贞观政要》、《五代史》等译为契丹文。时已年迈,朝谒不便,拜归德军节度使。召修国史。年七十二而卒。撰有《六义集》12卷行世。惜著书、译书今皆不存,仅于《辽史》中录有重熙四年《答制问》和十三年《请追崇四祖皇帝疏》,可窥其文采。 ②辽代将领。字括宁。奚族。为奚族首领萧渤鲁恩之后。史载其性孝友。辽圣宗朝入仕。太平年间,补祗候郎君,累迁敦睦宫使,为左翼都监领兵攻西夏。以功迁北面林牙。寻为南院副部署,受赐玉带,改奚六部大王。任内有绩。入道宗朝,清宁初年,封韩国公。历南京统军使、北院宣徽使,封兰陵郡王。九年(1063),以招服奚兵。平皇太叔耶律重元叛有功,迁殿前都点检,封荆王,赐“资忠保义奉国竭贞平乱功臣”。咸雍二年(1066),迁西南面招讨使,八年十一月,迁知左夷离毕事。大康三年(1077)二月,加尚父,徙封吴王,受赐白花海东青。于时,见皇太子耶律濬受诬被幽上京(今内蒙古巴林左旗南),力奏其冤,受阻不达。四年,复为西南面招讨使。次年十月,帝诏惟皇子仍一字王,余并削降,遂例改兰陵王(一作兰陵郡王)。寻致仕归里。

猜你喜欢

  • 石敬珲

    ?—940五代后晋宗室、将领。亦作石晖,字德昭。先世本西域石国胡人,后随沙陀归唐,也称沙陀人,一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。※石翌孙,后晋高祖※石敬瑭堂兄(一说堂弟),石万友子。勇而多智,深受敬瑭

  • 蒙古青史

    蒙古编年史。原名《青史》,为别于桂·旬努贝的藏文《青史》,通称《蒙古青史》。作者佚名。推测写于清道光、咸丰年间(1821—1861)。原书不分章节,内容可分为三部分,一二部分叙述印度佛教和西藏诸王的世

  • 福庆

    ?—1819清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓钮祜禄氏。字兰泉、仲余。初任部曹。嘉庆元年(1802),累官贵州巡抚,逾6年,因事降3级调用。十五年(1810),任礼部尚书。十七年,调兵部,次年革。著有《异域竹

  • 霍尔

    又称伙尔、呼尔。藏语音译。意为“盖住”。源于7—8世纪时“胡”的音译。 ①藏文古籍对黄河以北游牧民族回鹘、蒙古等的通称。 ②藏族对居住在青海土族的专称。12世纪以前,吐蕃人称吐谷浑为阿柴。12世纪后称

  • 野乜克力

    见“乜克力”(44页)。

  • 清准贸易

    清朝政府与卫拉特蒙古准噶尔部之间的经济交流。自清初起,双方即建立了密切的政治、经济联系。早在巴图尔珲台吉统治时期(1634—1653),其与兄弟子侄俱先后遣使献贡于清,与之一起聚牧的杜尔伯特部、和硕特

  • 奥屯良弼诗碑

    女真文字碑刻。刻石年代不详。20世纪60年代前后发现于山东蓬莱,原在城内佑德观,后移入蓬莱阁天后宫。高60厘米,宽70厘米。正面刻女真文,上下款为楷书,各1行共27字,指明诗作者与立石人;正文为行书,

  • 峒首

    参见“峒僚”(1646页)、“峒”(1646页)。

  • 大侯御夷州

    云南土司名。宣德四年(1429,一说三年,1428)置。辖境为今云南云县及附近地区。元时曾为麓川路辖地。明洪武二十四年(1391,一说永乐元年,1403),析麓川平缅宣慰司地置大侯长官司。宣德四年(1

  • 多尔济达尔汉诺颜

    ?—1660清朝武官。蒙古镶黄旗人。博尔济吉特氏。世居翁牛特地方。原系蒙古察哈尔汗之宰桑。天聪八年(1634)八月,察哈尔林丹汗败亡后,与噶尔马等率6千人来归,授一等梅勒章京世职。崇德六年(1641)