西双版纳傣族社会历来重视人工灌溉与水利工程。各级行政机构皆建有完整的水利灌溉系统和管理制度。议事庭总管全区水利事宜，由召片领的内务总管召龙帕萨具体负责。各个勐的大水沟，均设有“勐当板闷”(分为板闷龙、板闷囡正副二职)，管理水利灌溉事宜。各村社也有板闷，被委以叭、鲊、先不同等级的头人。从召龙帕萨到各村寨板闷，形成管理水利的垂直系统。与行政机构不发生横的联系。每年雨季来临之前，议事庭发布修沟命令，水利管理人员按命令组织动员修沟。工程完毕，有关水利官员和村社头人用猪、鸡、腊条等祭品到沟渠附近祭水神。然后按受益寨的田亩和人户多少，田的高低和距离远近统一分配用水量。同时制订有《农田水利灌溉管理使用法规》，规定各寨农民应负担修水利的劳役数量，使用者应遵守的规则，违者的惩处办法等。
解放前云南许多少数民族对耕地的一种习惯计算单位。即一架牛(两牛共拉一犁)耕作一天的土地面积。因牛的强弱和耕地土壤的软硬差异，故不同地区一架地的面积并不相同，有的地区为一市亩多，有的则二市亩多，反映其度
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共
即“召得格”(648页)。
又作真定。元朝官员、文士。字朝用，号彝斋。蒙古人。至正(1341—1368)初，由崇安主簿迁政和县达鲁花赤，凡闽中诸郡疑狱难决者，行省必委其讯狱，颇有政绩，民众集录其断狱善政为书，名《东和善政录》。改
明代湖广保靖司土官。土家族。保靖(治今湖南保靖县)宣慰使彭养正长子。万历二十七年(1599)，随舅冉御龙征四川播州有功，旋袭宣慰使。四十七年(1619)，奉调亲率5千土兵援辽抗击后金兵。次年，加指挥使
即“鹿棋”(2104页)。
即“库合真”(1109页)。
参见“提依特部”(2193页)。
旧时云南德宏户腊撒(户撒、腊撒的统称)地区阿昌族嫁女时索取的身价钱。解放前阿昌族青年男女有恋爱自由，但结婚不能自我作主，乃由父母包办，盛行买卖婚姻。当男方家向姑娘家求婚时，姑娘家常依据对方的经济情况尽
见“特末”(1872页)。