和亲吐蕃之唐公主。中宗养女、雍王李守礼女。景龙三年(709)，吐蕃祖母可敦遣大臣宗俄为吐蕃赞普赤德祖赞(弃隶缩赞)向唐请婚，唐以公主与吐蕃联姻。同年吐蕃大首领瑟瑟告身赞咄(即尚赞咄)、金告身钦藏及名悉猎，先后赴唐迎请公主。翌年，中宗亲送公主至始平县(后改金城县)，当年抵逻些(今拉萨)，深受赞普尊崇，居逻些之鹿苑。在吐蕃“边将谗乱”，唐蕃边将时有磨擦情况下，公主始终致力于唐蕃和好，曾多次将吐蕃赞普君臣“求听修好”之意，上书唐玄宗，请唐蕃“共署誓刻”。开元十八年(730)，唐皇甫惟明等入吐蕃，赞普亦遣名悉猎入朝上表，互致和好之意。十九年，唐蕃于赤岭立碑刻约为界，并于该地交马互市。据汉藏文献载，她曾将唐之杂技诸工、龟兹乐、《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等汉地文化传入吐蕃，于吐蕃建九顶正慧木屋寺，在大昭寺开创祭祀释迦佛像仪规佛事，对汉藏经济、文化交流做出积极贡献。有关其入藏、认子等等，在藏文史书及壁画中均有载述，以示藏族人民对其怀念。
明代云南临安府钮兀哈尼族首领。明初，朝廷为鼓励农垦，对率众开辟荒山、扩大耕地面积的哈尼族族首领授予土官职衔，世领其所开辟地区。宣德八年(1433)，置钮兀长官司，与任者等朝贡至京，因地远族众，请授职以
辽代契丹大字石刻。辽上京位于今内蒙古巴林左旗林东镇南。1965年，在当地征集得契丹大字残石两块，其一正反面皆有字，正面残存10行，约64字，背面磨损甚厉，仅能辨出4字;另一背面无字，正面存8行约52字
即“毗舍耶”(1649页)。
西夏碑刻。西夏崇宗天祐民安五年(1094)建于凉州(今甘肃武威)大云寺内。碑高2.5米，宽0.9米。碑文两面，阳刻西夏文，碑额篆书，正文楷书28行，行65字;阴刻汉文，碑额篆书，正文楷书26行，行70
古代乐名。以源于龟兹(在今新疆库车一带)，故名。后传入中原，在隋唐宫廷燕乐中居胡部之首，称龟兹乐或龟兹伎，是西域音乐的中枢，为隋七部乐、九部乐和唐十部乐之一。南北朝、隋、唐时期流行。其乐曲有散曲和大曲
夫余国的官号。详见“加”(641页)。
见“札合敢不”(434页)。
俗称“粘杆处”(2120页)。
648—505北魏宗室。字宣明。鲜卑元氏(拓跋氏)。太武帝※拓跋焘曾孙，城阳王长寿次子。始继叔章武王太洛，及兄多侯卒，还袭父爵。以武艺著称，为北镇都大将。孝文帝时，拜外都大官，出为持节、都督河西诸军事
17世纪初荷兰殖民主义在台湾所霸占的田地。荷兰殖民主义者侵占台湾后，下令把台湾土地收归荷兰东印度公司所有，并按土地沃瘠分为上、中、下三等，招募汉人和高山族人耕垦，供给耕牛、农具、籽种和修筑陂塘堤圳之费