靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。分布在今黑龙江省依兰县附近。所在历来有多说：一说在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)附近;一说在前苏联犹太自治州境;一说距库页岛不远;也有比定在今黑龙江省挠力河以东、苏联比金河与伊曼河两河流域及其以东至海地;旧有指其在今辽宁铁岭县境。唐开元年间(713—741)，多次朝唐。大历十四年(日本光仁天皇宝龟十年，779)，使日的铁利人曾与渤海赴日使者发生“争坐”事件。渤海强盛时被兼并，在其地置铁利府。渤海国亡后，部分居民被辽分散移居今辽宁沈阳市西南、内蒙古翁牛特旗东的西拉木伦河旁、吉林省农安县等地;大部则稍向西徙，居今黑龙江省铁力县一带，史称其为铁骊或铁离。辽亡后归附金，其民当融合入女真。
即“宫户”(1749页)。
即“永丹”(634页)。
即“蒲昌海”(2319页)。
见“圆牌”(1872页)。
?—1872清代云南李文学起义军将领。元江直隶州新平县(今云南新平彝族傣族自治县)人。原为傣族头人。咸丰九年(1859)，率傣族武装千余人于戛色(今新平水塘村)附近袭击起义军，是年被义军俘获，加入义军
官名。小旗为明代卫所军中小武官，在※总旗之下。明清在甘肃、青海等少数民族地区，授予归附的当地头目任此官，令其守护疆土，抚绥土民，听从征调，准世袭。
青海省方志。(清)杨应琚编撰。40卷。应琚，辽宁人，雍正十一年(1733)及乾隆元年(1736)，曾两度出任西宁道。此书资料多为其在任时所集。约成书于乾隆十二年(1747)。二十七年(1762)，有刻
傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上，以求吉祥。在婚礼中，则表示祝贺新婚夫妇白
见“罗桑益西”(1419页)。
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨