铜丝网络
契丹民族贵族的一种葬具。《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉，其富贵之家，人有亡者”，“用金银为面具，铜丝络其手足。”从现有出土文物看，有两种：一种为手足网络，一种为全身网络。前者只网手足;后者由头、身、臂、手、腿、足6部分组成，其中身分前胸和后背，臂、手、腿、足左右各1，共11件。人死，将尸包裹，再着此网络，外穿丝织葬服。1981年6月，内蒙古乌兰察布盟察右前旗豪欠营辽墓出土一具完整契丹女尸，全身铜丝网络，是典型的器物。
契丹民族贵族的一种葬具。《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉，其富贵之家，人有亡者”，“用金银为面具，铜丝络其手足。”从现有出土文物看，有两种：一种为手足网络，一种为全身网络。前者只网手足;后者由头、身、臂、手、腿、足6部分组成，其中身分前胸和后背，臂、手、腿、足左右各1，共11件。人死，将尸包裹，再着此网络，外穿丝织葬服。1981年6月，内蒙古乌兰察布盟察右前旗豪欠营辽墓出土一具完整契丹女尸，全身铜丝网络，是典型的器物。
见“锦台什”(2366页)。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族封建政权中负责主持宗教祭祀的官员。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，享有薪俸谷子300挑(每挑约合50斤)。
见“呼伦厅”(1389页)。
高句骊国始祖朱蒙的谥号。汉元帝建昭二年(前37)，朱蒙于沸流水之地建国，号高句骊，姓高氏。汉成帝鸿嘉二年(前19)死，享年40岁。此为其死后国人所尊加的谥号。
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》，《辽史·营卫志》沿之，唯《辽史·世表》记为“万丹”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车，相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时
明代“野人女真”的一支。又作苦兀。唐称窟说、元曰骨嵬，后作库页、库野等。居库页岛塔他玛山西麓、郭多和河、博和毕河、音格绳河、塔塔玛河、德必河、萨哈林、如烈河、楚克津河诸河流域。明代隶奴儿干都司囊哈儿卫
?—1643明末卫拉特蒙古土尔扈特部首领。客列亦特氏。元代翁罕(王罕)后裔，卓立甘鄂尔勒克子。初游牧于额什尔努拉(原苏联乌尔扎尔一带)等地。屡率众迎击沙俄扩张主义势力。明万历三十七年(1609)，拒绝
又作砟答、札答、札达、查达、楂达、鲊单，“乞雨石”之意。最早见于我国古文献《北史·西域传》。蒙古等族民间浣石祈雨的一种迷信活动，亦是准噶尔部萨满教信仰体现之一。据《辍耕录》载，浸石子数枚于净水盆中，“
见“坐妹”(1103页)。